Mục tiêu của tất cả các truyền thống bí truyền chính và của tất cả các tôn giáo trên thế giới là bước vào một “giới” tự nhiên cao hơn, vào “lãnh địa của chư thần”. Giới hay “vương quốc” này được gọi là Giới thứ năm, và nhận thức và trải nghiệm của một người về thế giới đó tạo thành cái gọi là trải nghiệm siêu ý thức.
Tham Thiền Đông phương hay tham thiền huyền môn được thiết kế để kiến tạo một cây cầu bằng ánh sáng – hay là antahkarana – để nối liền khoảng cách này. Khi hoàn thành, ánh sáng của linh hồn sẽ chiếu sáng xuyên qua tâm thức và giác ngộ sẽ đến. Thiền định tạo ra sự hợp nhất (Unity hay At-One-Ment)
Theo quyết định của Trường Morya Federation, chúng tôi sẽ phổ biến lần lượt tất cả các bài tham thiền của hai Khoá học “Thiền Cơ Bản” (Meditation Quest) và Khoá “Great Quest” của Trường Morya Federation. Khoá Thiền Cơ Bản có 18 bài thiền tất cả, trải dài qua 18 tháng. Nếu là sinh viên chính thức của Trường,
Thể nguyên nhân là một trạng thái trong cấu tạo của con ngườinằm giữa phàm ngã bên dưới, có thể nói như thế, và Chân thần hay tinh thần bên trên.
Thể nguyên nhân có nhiều tên gọi. Một số tên trọng yếu là Ngôi đền Solomon và Hoa sen Chân ngã. Và trong các thuật ngữ của Socrates, là “Thể chói rạng – Augoeides” như Socrates đã từng thảo luận.
Một bạn viết thư cho tôi hỏi về việc “đóng” và “mở” luân xa. Bạn hỏi có lẽ do dân mạng nói nhiều về các phương pháp tu thiền bằng cách nhờ một vị Thầy mở luân xa cho mình. Có bạn học viên kể đã nhờ một vị Thầy mở được 6 luân xa chính. Các bạn hỏi giáo lý của Chân sư DK nói thế nào vệ việc “mở” và “đóng” các luân xa?
Chỉ còn chưa đầy một tháng nữa thì niên học mới của Trường Morya Federation sẽ khai giảng. Đây là năm học thứ 8 của Trường nhằm đào tạo những người chí nguyện, có nguyện vọng tinh thần, hướng về phụng sự nhân loại trong Kỷ Nguyên Mới, cùng chung tay xây dựng một xã hội tinh thần tốt đẹp trên trần gian để xua tan cái ác đang tràn lan khắp nơi.
Ở đây tôi chỉ muốn nhấn mạnh rằng người môn sinh trung bình không phải lo sợ gì về mối nguy này. Chỉ khi nào một người sắp bước vào hàng đệ tử huyền môn và là một khí cụ của Huyền môn Chánh đạo, quá xuất sắc so với các bạn đồng môn, y mới hấp dẫn sự chú ý của những người đối nghịch.
Mọi sự huấn luyện huyền môn đều nhắm đến điều này,—đó là đưa cho người môn sinh một tư tưởng gốc nào đó, và khi được nghiền ngẫm trong sự bình lặng của tâm hồn, sẽ mang đến cho y [115] nhiều thành quả thật có giá trị, mà y có thể thực sự xem là của chính mình. Những gì chúng ta đạt được do phấn đấu và nỗ lực thì mãi mãi vẫn còn là của chúng ta, và không thể nào bị quên lãng như những tư tưởng ta đọc trong sách hay những lời giảng dạy của một vị huấn sư, dù Ngài có được tôn kính đến đâu.
Bài sau đây trích từ chương Những Nguy hiểm cần tránh trong khi tham thiền của quyển Letters on Occult Meditation, do Trân Châu dịch. Đây là những huấn thị quan trọng cho người học đạo khi bắt đầu tham thiền theo phương pháp huyền môn. Những lời dạy của Ngài luôn luôn chứa đựng minh triết mà một thường nhân không thể nào có được. Chương khá dài, chúng tôi chia thành ba bài để các bạn dễ theo dõi
Có bạn nhân đọc bài “các Trường Tham Thiền Nội Môn trong tương lai” đã đặt câu hỏi: “Đã có trường nào như vậy chưa trên thế giới hiện nay?” Có lẽ chúng ta không ngần ngại để trả lời rằng những trường đúng như Đức DK mô tả còn rất lâu mới xuất hiện trên thế gian
