The Human Aura

Douglas Baker

Giới thiệu: Chúng tôi dịch “The Human Aura” của Bác Sĩ Douglas Baker để giới thiệu một tác phẩm quan trọng của nhà huyền bí học người Anh, cung cấp một cái nhìn khác về các thể vi tế của con người. 

Trong một huấn thị cho các đệ tử của Ngài (quyển Ảo Cảm Một Vấn đề Thế Giới), Chân sư DK bảo các đệ tử tập hợp tất cả những gì được viết về hào quang và tổng hợp lại theo hiểu biết của họ để báo cáo lên Ngài. Quyển sách này có lẽ là một trong những quyển sách hữu ích để giúp người môn sinh có thể làm điều đó. Xin giới thiệu với tất cả các bạn học đạo.

File Word song ngữ có thể download ở đây

Giới thiệu

Bác sĩ Douglas Baker tốt nghiệp ngành y tại Đại học Sheffield vào năm 1964 và đã không ngừng đưa ra trước công chúng những khía cạnh về bản chất toàn diện của Con người vốn tạo thành vùng biên của tri thức khoa học. Ông là một tác giả viết tất nhiều, liệt kê các giải thích khoa học cũng như các ví dụ từ đời sống thường nhật để làm nổi bật chân lý của những giáo lý siêu hình phức tạp và trừu tượng nhất bằng ngôn ngữ của thời đại ngày nay.

Trong nghiên cứu có thẩm quyền này về các trường năng lượng của con người, Bác sĩ Baker xác định rõ ràng bản chất và chức năng của hào quang con người và cách nó có thể được sử dụng để nâng cao chất lượng cuộc sống của chúng ta và của những người xung quanh. Kết hợp nghiên cứu được đào tạo về y khoa của mình với 45 năm định hướng siêu hình, tác giả có thể xua tan sự nhầm lẫn hiện có và quan niệm sai lầm thô thiển về hào quang. Người đọc được giới thiệu những đặc điểm mới và thú vị của hào quang con người, và vô số ví dụ—cả lịch sử và đương đại—về phạm vi rộng lớn các thuộc tính của nó được trình bày vừa hấp dẫn vừa mang tính hướng dẫn.

1. Cấu Trúc của hào Quang

Noãn Hào Quang

Không khó khăn để tưởng tượng các trạng thái khác nhau của vật chất xuyên thấu nhau. Chúng ta có những ví dụ rõ ràng như vậy. Lấy một nắm bùn và bạn ngay lập tức nhận ra ba trạng thái vật chất trong đó. Có cát bùn mà chúng ta gọi là “rắn”; có nước thấm vào cát mà chúng ta gọi là “chất lỏng”; và có không khí chứa trong dung dịch trong nước bùn và điều này chúng ta gọi là “khí”. Ba trạng thái vật chất thấm vào một nắm bùn. Liệu có quá khó khăn để tưởng tượng các trạng thái khác của vật chất, tinh tế hơn, mỏng manh hơn nhiều so với khí? Liệu chúng ta có thể, cùng một lúc, giả sử rằng các trạng thái tinh tế của vật chất này cũng có thể xuyên thủng ba trạng thái vật chất mà chúng ta đã kiểm tra?

Nếu đây không phải là một đề nghị quá khó khăn thì chúng ta có thể nắm bắt bản chất của hào quang, vì hào quang là một đơn vị năng lượng được tạo thành từ vật chất cực kỳ tinh tế và nó hình thành một dạng đám mây hoặc quầng sáng có hình dạng giống như một khối cầu lớn hoặc “quả trứng”, thấm nhập vào thân thể chúng ta. Nó phát sinh thông qua áp lực được tạo ra bởi hình tướng trong tất cả muôn vàn biểu lộ của nó trên nhiều cõi của vật chất, trải dài từ cực dương hay tinh thần đến cực âm hay vật chất. Chúng ta mang theo nó khi đi lại, ngủ với nó, và được duy trì nhờ nó. Nó có một cực bắc gần như trùng với đỉnh đầu, nơi sinh lực đổ vào với số lượng lớn. Chúng ta gọi đây là xoáy điểm của noãn hào quang (xem minh họa ở trang bên). Cũng có một cực nam, bắt đầu trong hào quang khoảng vị trí của xương cùng ở đáy cột sống và tiếp tục kéo dài xuống dưới cho đến khi kết thúc qua lòng bàn chân. Lối thoát năng lượng từ hào quang này được gọi là dòng thác. Ở Con người nguyên thủy, noãn hào quang được nhấn mạnh quanh bán cầu dưới, còn ở những người tiến hóa tâm linh thì được nhấn mạnh ở bán cầu trên. Nó liên tục dao động trong một dạng chuyển động giống như hô hấp và, thực ra, có liên quan đến các cơ chế hô hấp. Mỗi lần hít vào sẽ làm hào quang trương nở với một loại năng lượng gọi là prana. Năng lượng có thể đi vào hào quang không chỉ qua xoáy điểm mà còn trực tiếp từ tất cả các phần của chu vi hào quang. Có một số điểm vào bổ sung tại vùng cổ ngay dưới dái tai, vùng lá lách, và qua lòng bàn tay.

Cổng chính để prana đi vào là qua không khí mà chúng ta hít thở. Không bao giờ quên rằng việc hấp thu này nằm trong sự kiểm soát của chúng ta và có thể được tăng cường thông qua việc thực hành hô hấp nhịp nhàng, có thể đồng bộ với những nhịp đập tự nhiên của hào quang. Nói chung, hào quang trở nên dương tính và phát tỏa khi chúng ta thở ra và trở nên âm tính và thu nhận khi chúng ta hít vào.

Thể dĩ thái

Hào quang không nên bị nhầm lẫn với thể dĩ thái, vốn là một cấu trúc vật lý được hình thành từ chất liệu vi tế có bản chất bán vĩnh cửu. Thể dĩ thái phát triển ngay từ khoảnh khắc thụ thai, vượt trước nhanh chóng các mô thể lý đang hình thành trong bào thai và thai nhi. Thể dĩ thái hoạt động như một khuôn mẫu cho các mô đang phát triển và như một khung cấu trúc thông qua đó prana có thể được phân phối tới các mô ấy. Sau khi hấp thụ prana từ bầu không khí mà chúng ta hít thở, thể dĩ thái phân phối nó, ban đầu dọc theo các sợi dây nhỏ li ti màu bạc mà chúng ta gọi là nadis, rồi sau đó với lượng lớn hơn nhiều thông qua các mạch dĩ thái. Ba mạch chính liên quan đến cột sống. Người Ấn Độ gọi chúng là Ida, Sushumna và Pingala. Ba mạch này tạo thành một trục dọc theo cột sống và liên quan đến chúng là các cấu trúc giống như bông hoa được gọi là các luân xa, nơi lưu trữ prana đã được phân phối. Các luân xa mở dần từ đáy cột sống đi lên trong mỗi kiếp sống và hơn nữa, một cách mạnh mẽ hơn, xuyên suốt toàn bộ chu kỳ các kiếp sống của chúng ta trong hệ hành tinh này. Mức độ mở rộng của chúng phụ thuộc vào sự phát triển tinh thần của mỗi cá nhân.

Số lượng các luân xa có thể được đánh thức trong suốt nhiều kiếp sống của chúng ta là bảy. Tuy nhiên, ở con người trung bình, không có quá năm luân xa hoạt động cùng một lúc. Khi con người tiến bộ, ngày càng nhiều trung tâm năng lượng này được mở ra ở các vùng cao nhất của thể dĩ thái. Cuối cùng, ở một vị Phật hay một Đấng Christ, nguồn năng lượng chính yếu được phát xuất thông qua ba trung tâm ở Đầu và trung tâm Tim. Sự khai mở các quyền năng thông linh của con người tương ứng chính xác với sự khai mở của các luân xa. Khi chúng ta sử dụng hết prana chảy vào thể dĩ thái, nó được phát tỏa ra như một luồng năng lượng từ bề mặt của các thể khác nhau. Prana thể trí được phát ra từ thể trí, prana cảm xúc được phát ra từ thể cảm xúc, và prana thể xác được phát ra từ thể dĩ thái. Ba lớp này, với mức độ vi tế và sức mạnh khác nhau, tạo thành các lớp năng lượng xuyên thấm lẫn nhau và vươn ra không gian xung quanh chúng ta trong noãn hào quang.

Bản chất của Prana

Prana là năng lượng tự nhiên của hành tinh. Lượng prana quyết định độ màu mỡ của hành tinh và, do đó, mức độ sự sống sẽ phát triển trên hành tinh đó. Prana là phương tiện chuyên chở sinh lực. Trái đất của chúng ta được ban tặng một lượng prana khổng lồ và có khả năng nâng đỡ vô số dạng hình tướng, và một số trong đó tồn tại với số lượng lớn. Prana tồn tại tự do trong bầu khí quyển của trái đất nhưng được gia tăng khi có sự hiện diện của ánh sáng mặt trời. Khi prana đạt đến mức độ bão hòa trong khí quyển, nó buộc phải xâm nhập vào các hạt vật lý. Hạt vật lý tối hậu, hay anu, là một hình cầu năng lượng đang vận động. Sự vận động này tạo thành những đường xoắn ốc và chúng cấu thành các bức tường của nó. Xét từ góc độ prana, anu là một bình chứa prana. Khi nhận một điện tích, nó sẽ kết cấu thành các trạng thái vật chất khác nhau, cuối cùng tạo nên tất cả các dạng nguyên tử và hạt hạ nguyên tử mà chúng ta biết.

Khi bầu khí quyển đạt đến mức độ bão hòa cao hơn với prana, một nhóm các anu, một số người nói là bảy hạt, hợp lại thành một sinh khí cầu—một điểm sáng lấp lánh đầy ắp năng lượng sự sống. Chúng ta gọi đây là sinh khí cầu. Nó được tìm thấy trong bầu khí quyển và đôi khi có thể được nhìn thấy bằng mắt thường, đặc biệt khi bay trên các đám mây trong máy bay hoặc khi mắt được điều chỉnh hơi mất nét vào một buổi sáng đầy nắng. Sinh khí cầu chỉ được nhìn thấy trong khoảnh khắc ngắn ngủi khi chúng đang ở trạng thái định hướng dương và sau đó biến mất, rồi lại xuất hiện sau đó. Chúng giống như một con mắt thỉnh thoảng mở ra, và khi đó chúng ta thấy ánh sáng tuôn trào từ chúng; rồi mắt khép lại và chúng ta không còn thấy chúng nữa.

Bản thân các sinh khí cầu kết tụ lại thành những cấu trúc giống như quả dâu tằm và định vị trong mô xốp của lá cây xanh, nơi mà, trong một cây khỏe mạnh, chúng được lưu trữ với số lượng lớn. Sinh khí cầu được hút vào thể dĩ thái thông qua việc tiêu thụ mô sống của giới thực vật như một phần trong chế độ ăn uống của chúng ta, và trực tiếp hơn thông qua các luân xa Lá Lách và Luân xa Hàm. Chúng cũng bám vào cấu trúc xoắn ốc của phân tử oxy, và khi chúng ta hít thở, chúng được vận chuyển cùng oxy vào cơ thể, rồi tách ra khỏi phân tử oxy và di chuyển vào các nadis và xung quanh thể dĩ thái. Prana sau đó được lưu trữ trong các luân xa và các luân xa phân phối nó vào hệ thần kinh và các mô. Prana cũng được hấp thu trực tiếp vào hào quang từ hào quang của các hình tướng khác, đặc biệt là từ thực vật và con người, thậm chí cả từ hào quang của động vật. Cuối cùng, prana thâm nhập thông qua sự cưỡng bức tâm linh đối với các cơ chế dĩ thái trong những gì được gọi là các kỷ luật tâm linh như tham thiền, thư giãn, nhất tâm, từ bi, v.v.

Có những nhu cầu rất lớn đối với sự lưu chuyển của prana. Mỗi cơ quan, mỗi dây thần kinh, mỗi mảnh mô đều phải có nguồn cung cấp prana đầy đủ nếu không sẽ bị suy thoái và thậm chí trở nên dễ bị nhiễm trùng và xâm nhập bởi “phi ngã”. Lý tưởng nhất là các cơ quan nên có lượng prana dư dật. Các mô tiêu thụ một lượng lớn prana và chúng ta phát tỏa luồng năng lượng từ các quá trình này thông qua hào quang. Do đó, hào quang hay luồng năng lượng phát ra của con người bị ảnh hưởng rất lớn bởi tư tưởng, thái độ và cảm xúc của y; bởi thức ăn y tiêu thụ và các hoạt động của y. Con người không chỉ sống nhờ bánh mì; y còn được duy trì bởi các năng lượng của prana. Trạng thái tổng thể của một con người được phản ánh trong hào quang nhiều hơn là trong diện mạo thể chất của y. Kiến thức này có thể được các nhà thông nhãn sử dụng hiệu quả khi họ có khả năng nhìn vào hào quang.

Khi chúng ta bị suy kiệt sinh lực, tức là chúng ta thiếu prana. Trong tất cả các yếu tố đã được mô tả ở trên, chính thông qua cơ chế hô hấp mà chúng ta có thể biến hào quang từ một động cơ tương đối tĩnh thành một động cơ được nạp đầy năng lượng. Hô hấp nhịp nhàng phục hồi sinh lực cho thể dĩ thái và thông qua đó cả thể xác của chúng ta. Chúng ta có thể, bằng ý chí, tăng thể tích và tốc độ hô hấp của mình và thậm chí thực hiện điều này một cách vô thức trong giấc ngủ. Với sự gia tăng này, lượng prana khổng lồ sẽ làm đầy các hồ chứa của luân xa và thậm chí tràn ra ngoài. Bằng cách thực hành các kỷ luật huyền môn, chúng ta có thể gia tăng dung lượng của những hồ chứa này để chúng có thể chứa được nhiều prana hơn. Người sống gần gũi với thiên nhiên và các định luật tự nhiên, kết hợp với việc thực hành các bài tập thở cùng với những thái độ tinh thần và cảm xúc thích hợp, có thể dễ dàng siêu nạp hào quang của mình.

Không khí và Prana

Hào quang của Con người phát triển mạnh trong một số điều kiện nhất định. Suốt cả ngày, bầu khí quyển của trái đất hấp thụ prana từ mặt trời.

Vào ban đêm sớm, bầu trời đầy năng lượng. Nếu chúng ta đi ngủ sớm, chúng ta có thể lấy một lượng lớn năng lượng quan trọng này và sức khỏe của chúng ta được cải thiện tương ứng. Đi ngủ rất muộn có nghĩa là giai đoạn phục hồi sức mạnh của hào quang này bị từ chối bởi vì sau đó bầu không khí đã cạn kiệt prana của nó. “Đi ngủ sớm và dậy sớm” có ý nghĩa tốt về mặt hồi sinh dĩ thái.

Một số khu vực trên hành tinh đang trở nên đầy khói bụi. Tác động của những túi lớn ô nhiễm công nghiệp trong bầu khí quyển ảnh hưởng trực tiếp đến những cư dân bất hạnh sống bên dưới chúng. Los Angeles, New York và London là những ví dụ điển hình. Ở những khu vực như vậy, hiệu quả của hệ thần kinh con người bị suy giảm do sự hiện diện của khói bụi. Các sinh khí cầu chủ yếu bị ngăn chặn bởi các lớp ô nhiễm, và vì thế hệ thần kinh phải chịu thiệt hại. Chúng ta khi đó thực sự “sống dựa vào thần kinh” của mình. Chúng ta phải rút năng lượng từ các kho dự trữ prana quý giá trong các luân xa thay vì có thể hấp thụ đủ prana cần thiết từ không khí mà chúng ta hít thở.

Đã có những thí nghiệm về hiệu quả của hệ thần kinh trong điều kiện khói bụi và không khí trong lành nhằm hỗ trợ cho những luận điểm này. Các kiểm tra về hiệu quả của hệ thần kinh được tiến hành trong bầu không khí ở vùng nông thôn bên ngoài London. Ở đó, lượng oxy không nhiều hơn so với không khí ở trung tâm London. Tuy nhiên, bất chấp sự tương đồng về hàm lượng oxy trong không khí giữa nông thôn và London, hệ thần kinh của những người sống ở London được phát hiện là kém hiệu quả hơn so với những người ở vùng nông thôn bên ngoài London. Không có lời giải thích nào được đưa ra hay tìm thấy cho sự bất thường kỳ lạ này. Câu trả lời nằm ở những khẳng định đã nêu ở đây: rằng hai bầu khí quyển có thể có áp suất oxy bằng nhau nhưng không khí trong lành của vùng nông thôn chứa nhiều prana hơn vì các sinh khí cầu không bị ngăn chặn bởi khói bụi.

Hít thở và Dự trữ Prana

Y học phương Tây không thể hiểu tại sao sức khỏe tốt có liên quan đến việc thở thêm, mà các yogi dường như chứng minh. Các yogi cũng tuyên bố có thể giành quyền kiểm soát nhiều hơn đối với hệ thống thần kinh của họ và có thể chứng minh điều này bằng những sức mạnh phi thường về thể chất mà họ thể hiện với cơ thể vật chất của họ. Các bác sĩ của chúng ta nói đúng rằng việc hít thở quá mức sẽ không giúp chúng ta có được oxy nữa vì cơ thể không thể tích trữ oxy. Vì vậy, làm thế nào mà các yogi có thể tuyên bố được giúp đỡ bởi hơi thở quá mức của họ? Câu trả lời nằm trong những gì chúng tôi đã khẳng định. Chúng ta không thể lưu trữ oxy, nhưng chúng ta có thể lưu trữ prana gắn với các phân tử oxy mà chúng ta đang hít vào. Nếu nồng độ ôxy của máu người bình thường được đánh giá là một đơn vị và đồng thời mức prana của anh ta cũng được đánh giá ở một đơn vị, sau đó với sự hiện diện của các bài tập thở sâu mức độ oxy của anh ta sẽ vẫn ở mức độ nhưng mức prana của anh ta có thể tăng lên hàng nghìn lần vì chúng ta có thể tích trữ prana. 

Còn có những hiện tượng khác mà các nhà sinh lý học phương Tây không thể giải thích được. Một vận động viên có thể chạy 100 mét trong 10 giây mà không hít thở một lần nào, và thực tế nhiều người đã làm được điều đó. Những người không thở này thường đạt thành tích tốt hơn những người thở trong khi chạy quãng ngắn này. Việc nín thở dường như giúp họ. Tại sao vậy? Hơn nữa, chắc chắn các bạn cũng đã nhận thấy rằng khi các bạn cố gắng nhấc một vật nặng, các bạn có xu hướng hít một hơi thật sâu và giữ hơi thở đó. Bằng cách nào đó, việc giữ hơi thở lớn này giúp các bạn dễ dàng hơn trong việc nhấc vật nặng. Các thử nghiệm khoa học đã chứng minh rằng điều này là đúng: những người hít một hơi sâu và giữ lại sẽ nâng được vật nặng tốt hơn so với khi họ thở bình thường. Bây giờ, máu từ phổi chứa oxy cần khoảng mười giây để đến các cơ của cánh tay, và thường thì chúng ta đã nhấc vật nặng lên trước khi mười giây trôi qua. Vì vậy, không thể là do nguồn cung cấp oxy đến cơ bắp mà chúng ta nâng vật nặng hiệu quả hơn. Phải có một lời giải thích khác. Câu trả lời của chúng tôi là, mặc dù đúng là oxy được hít vào từ hơi thở sâu không được sử dụng, nhưng prana gắn với oxy của hơi thở sâu đó thì được sử dụng, và nó được hệ thần kinh sử dụng ngay lập tức. Hơi thở sâu giúp chúng ta nhấc vật nặng không phải nhờ vào lượng oxy mà chúng ta hấp thụ, mà nhờ vào lượng prana bổ sung!

Khoa học hiện nay đã khám phá ra rằng nếu một lượng oxy đủ được đưa vào cơ thể, hoặc tự nhiên qua việc hít thở hoặc bằng cách ép oxy vào hệ thống máu, thì oxy sẽ khuếch tán từ các vùng trung tâm của cơ thể ra các mô ngoại vi, và sau đó xuyên qua các mô bề mặt và thậm chí ra ngoài qua chính làn da. Phát hiện này xác nhận giáo lý của Minh Triết Ngàn Đời, vốn từ lâu đã khẳng định rằng việc hít thở không chỉ giúp tích trữ prana, mà còn đẩy ra ngoài những mãnh lực trì trệ đang ứ đọng trong cơ thể.

Năng lượng Hào Quang

Chúng ta thường nghe những báo cáo vô lý về mức tiêu thụ năng lượng của cơ thể con người, chẳng hạn như: “Bộ não chỉ tiêu thụ năng lượng trong một giờ học bằng một nửa của nửa hạt đậu phộng” và “Nói chuyện là việc nhẹ nhàng—nói liên tục trong suốt một năm còn tiêu tốn ít năng lượng hơn việc đun sôi một tách nước.”

Bất kỳ ai từng giảng bài trong một đến hai giờ, hoặc từng học cho kỳ thi tốt nghiệp y khoa, đều sẽ bác bỏ những phép tính sai lệch như vậy. Có thể chúng đúng về mặt giá trị calo, nhưng chúng hoàn toàn không tính đến năng lượng thần kinh được tiêu hao. Khi quan sát hào quang của một người đang học hay của một người khác đang giảng bài, một nhà thông nhãn sẽ đưa ra một câu chuyện hoàn toàn khác. Một dòng prana hay năng lượng hào quang ổn định sẽ được nhìn thấy đi vào các xoáy của hào quang, và một luồng mạnh mẽ tương đương sẽ được thấy rời khỏi hào quang ở cực nam của nó. Tùy thuộc vào độ toàn vẹn của các luân xa liên quan, trạng thái năng lượng năng động này sẽ được duy trì ở trạng thái cân bằng. Tuy nhiên, sau một thời gian (thường khoảng sáu giờ trong trường hợp học tập trung), dòng năng lượng đầu vào bắt đầu suy yếu và luồng thoát ra thì gia tăng. Trừ khi có nghỉ ngơi, ngủ và dinh dưỡng đầy đủ, tình trạng kiệt quệ thần kinh sẽ ngày càng trầm trọng.

Sức chịu đựng của một cá nhân trong những hoàn cảnh như vậy phụ thuộc vào năng lực hấp thu prana, khả năng lưu thông của prana trong thể dĩ thái, và cuối cùng là khả năng hồi phục và lưu trữ prana trong các luân xa để sử dụng sau này. Các bài tập yoga và kỷ luật tham thiền giúp tăng cường cả ba cơ chế này. Các hoạt động năng lượng của thể dĩ thái và hào quang vẫn chưa được khoa học đo lường, và sẽ chưa thể đo được cho đến khi những bí ẩn của neutrino được khám phá—có lẽ vào cuối thế kỷ này.

Nhưng Ảnh Hưởng Tiền Sinh Lên Hào Quang

Trong nhiều thế kỷ, việc chăm sóc phụ nữ trong thời kỳ mang thai đã được xem là quan trọng vì ảnh hưởng mạnh mẽ mà hào quang của người mẹ có đối với thai nhi đang nằm trong bụng. Ngày nay, ngày càng có nhiều bác sĩ tâm thần cho rằng nhân cách của chúng ta, với các thúc đẩy và năng lực của nó, được hình thành ngay khi chúng ta còn trong tử cung. Tiến sĩ Thomas Verny, một bác sĩ tâm thần người Canada, chẳng hạn, cho rằng các ảnh hưởng trước khi sinh sẽ định hình một đứa trẻ trở thành một nhạc sĩ, một tội phạm, hoặc lý tưởng nhất là một người trưởng thành tự tin và hạnh phúc. Ông cho rằng không chỉ cách người mẹ đối xử với đứa trẻ, mà cả tâm trạng, suy nghĩ, thái độ, những ẩn ức của bà, v.v., đều có thể ảnh hưởng đến sự phát triển của đứa trẻ sau này.

Trong cuốn sách Cuộc Đời Bí Mật Của Đứa Trẻ Chưa Sinh, Tiến sĩ Verny cho rằng việc học hỏi của đứa trẻ có thể bắt đầu ngay từ khoảnh khắc thụ thai. Ông chỉ ra rằng những lý thuyết rất cổ xưa này, nếu được chứng minh là hợp lệ, sẽ đặt ra áp lực đối với những người sắp làm mẹ và làm dấy lên những câu hỏi đạo đức mới liên quan đến việc thụ tinh trong ống nghiệm, phá thai, v.v. Nếu lời của Tiến sĩ Verny là đáng tin cậy và nếu các giáo lý của Minh Triết Cổ Đại được xác nhận, thì dường như có bằng chứng cho thấy thai nhi có thể nghe, nếm, nhìn và, quan trọng nhất là, cũng có thể cảm nhận.

Y học dạy rằng hệ thần kinh của trẻ chưa phát triển đầy đủ khi sinh ra, chẳng hạn, một vết dao mổ vào lòng bàn chân của một đứa trẻ sơ sinh để lấy máu xét nghiệm sẽ không gây cảm giác đau đớn cho đứa trẻ vì hệ thần kinh chưa trưởng thành. Có vẻ như chúng ta phải chấp nhận rằng các ảnh hưởng, ngay cả khi thiếu vắng một hệ thần kinh hoạt động đầy đủ, vẫn được cảm nhận thông qua sự tương tác của hào quang của người mẹ với hào quang của thai nhi.

Y học đã xác nhận rằng việc người mẹ hút thuốc có hại cho đứa trẻ chưa sinh, nhưng Tiến sĩ Verny còn tiến xa hơn khi cho rằng chỉ cần người mẹ nghĩ đến việc hút thuốc cũng có thể ảnh hưởng đến đứa trẻ đang phát triển. Người xưa luôn cho rằng việc chơi nhạc cho người mẹ nghe khiến thai nhi trở nên hoạt động hơn, và rằng sự hiện diện của nỗi sợ hãi, lo lắng và đau buồn nơi người mẹ có thể tạo ra những thay đổi nội tiết tố đủ sâu sắc để ảnh hưởng mạnh mẽ đến sự phát triển của thai nhi.

Cũng thường được giảng dạy trong các khoa nhi của các trường y rằng một đứa trẻ, và có lẽ cả thai nhi, dễ tiếp nhận nhất thái độ yêu thương từ cha mẹ và những người chăm sóc hay tham gia vào các mối quan hệ với trẻ. Tiến sĩ Verny tin rằng sự gắn kết giữa người mẹ và đứa trẻ không bắt đầu nhiều sau khi sinh như ngay trong thời kỳ trước sinh, và rằng thông qua ảnh hưởng của các hormone, thai nhi sẽ ghi nhận liệu mình có phải là đứa trẻ được mong muốn hay không. Yếu tố quan trọng ở đây là tính liên tục của các ảnh hưởng. Thái độ của người mẹ phải bền vững thì mới có thể có tác động sâu sắc đến đứa trẻ. Nhiều năm trước, khi còn ở trường y, tác giả đã được một bác sĩ nhi khoa nổi tiếng giảng dạy rằng ông sẽ không cho phép y tá bỏ bê những đứa trẻ sơ sinh. Nếu có đứa trẻ khóc trong khu phòng mà không được chăm sóc, ông sẽ la mắng y tá và yêu cầu bế đứa trẻ lên và dành cho nó tình yêu thương. Ông là một người giác ngộ và hiểu rằng hành động chăm sóc này truyền năng lượng — và chắc chắn đó là ở cấp độ hào quang.

Một cuộc hôn nhân hoặc mối quan hệ không hạnh phúc giữa cha mẹ có lẽ là tình huống tồi tệ nhất có thể xảy ra. Nếu người mẹ từng trải qua một ca sinh khó khăn và ghi nhớ sự thù địch hoặc sự thờ ơ của cha mẹ mình đối với việc sinh ra mình, điều này rất có thể sẽ ảnh hưởng đến sự phát triển của đứa trẻ chưa sinh của cô ấy. Một nguồn khó khăn khác trong giai đoạn tiền sản là thái độ của người mẹ đối với sự nghiệp của chính mình. Nếu có sự lưỡng lự và người mẹ bị buộc phải từ bỏ công việc và thu nhập để có con, và thâm tâm cô ấy muốn chứng tỏ bản thân trong sự nghiệp kinh doanh, điều này có thể ảnh hưởng đến sự phát triển của đứa trẻ chưa sinh.

Sự hiện diện hay không hiện diện của người cha trong gia đình cũng có thể ảnh hưởng đến hào quang của người mẹ và gián tiếp ảnh hưởng đến hào quang của thai nhi. Điều này càng trở nên nghiêm trọng trong những tình huống thời chiến, khi người cha là một người lính ngoài chiến trường. Không chỉ có nỗi lo lắng của người mẹ trong hoàn cảnh đó, mà còn có khả năng người cha bị giết và thể cảm dục của ông ấy sẽ quay trở về quanh nhà — và do đó quanh đứa trẻ chưa sinh — và ảnh hưởng đến sự phát triển của thai nhi. Thật vậy, trong những điều kiện như vậy, các phát xạ từ người cha đã khuất sẽ củng cố các hào quang đang phát triển của tất cả những đứa con của ông, đặc biệt là nơi có sự đồng cảm sâu sắc như giữa cha và con trai. Hào quang của người mẹ cũng sẽ hướng nhiều hơn về phía đứa trẻ nếu cô biết rằng người cha đã hy sinh.

Trong những trường hợp người cha còn sống ở tiền tuyến, ông phải vật lộn để sinh tồn trên mọi phương diện — trí tuệ, cảm xúc và thể chất. Những điều kiện khắc nghiệt làm cơ thể trở nên cứng cáp hơn trên mọi phương diện. Những yếu tố này phản ánh lên đứa trẻ đang phát triển ở cách xa hàng dặm. Phôi thai sẽ có xu hướng trở nên cứng cáp hơn, đặc biệt nếu đó là con trai giống như cha của mình.

Ngày xưa, phụ nữ mang thai được giữ trong điều kiện hài hòa. Họ bước vào những khu vườn có vẻ đẹp tinh tế và lắng nghe âm nhạc dễ chịu. Họ được khuyến khích chấp nhận thái độ tích cực và tránh sự ủ rũ, lo âu và sợ hãi. Môi trường như vậy được cho là kích thích bào thai và tạo ra những chuyển động lành mạnh trong đó. Cho đến ngày nay, có những bà mẹ tin rằng để giữ tâm trí của họ nhanh chóng với khái niệm mang một đứa trẻ xinh đẹp gây ra điều này cho thai nhi. Barbara Cartland duy trì sự thật về đề xuất này và nói lên từ kinh nghiệm của cuộc đời mình.

Intersubjectivity or Common Aura— Tính liên chủ thể hay Hào quang chung

Sự tương tác hào quang với người mẹ diễn ra trước hành động của đứa trẻ. Từ rất lâu trước khi đứa trẻ có thể nói, nó đã đang học cách nói. Vào khoảng sáu tuần tuổi, đứa trẻ bắt đầu bắt chước người mẹ và có sự trao đổi các chuyển động miệng với những ý nghĩ và cảm xúc được truyền đạt thông qua tính tương tác liên chủ thể của hào quang, được tăng cường bởi sự chú ý chung và hành động chung. Mọi sự tương tác hào quang đều được tăng cường với các chuyển động tay của đứa trẻ. Ví dụ, một cái vẫy tay có thể là yêu cầu người mẹ ngừng nói để nó có thể đáp lại bằng một âm thanh. Sự tương tác tâm trí với người mẹ là một thực tế đã được chứng minh, và do đó, đứa trẻ sử dụng một ngôn ngữ sơ khai trước khi sử dụng ngôn ngữ đúng nghĩa, trong đó một phần là qua hào quang.

Vào khoảng bốn tháng tuổi, đứa trẻ đạt được sự tương tác liên chủ thể bậc hai và đưa các đối tượng của thế giới bên ngoài vào, cùng chia sẻ với người mẹ sự hiểu biết về thế giới. Đứa trẻ cũng tương tác với hào quang của cộng đồng thông qua đồ chơi, màu sắc và các vật dụng như dụng cụ gia đình, đồ nội thất, v.v. Trong thời thơ ấu, sự tương tác hào quang vẫn tiếp tục ngay cả khi đứa trẻ trở nên hoạt động độc lập. Sự tương tác liên chủ thể có thể rất hữu ích trong việc dạy dỗ và uốn nắn đứa trẻ. Khi dạy, hãy đến gần đứa trẻ sao cho bạn và đứa trẻ cùng ở trong hào quang của nhau. Tương tự, nếu đứa trẻ cư xử không đúng mực, hãy đưa nó lại gần bạn để hành vi không thích hợp của đứa trẻ có thể được điều chỉnh bổ sung thông qua sự trao đổi hào quang. Các phẩm tính trong tính cách của đứa trẻ chịu ảnh hưởng mạnh mẽ và được định hình bởi hào quang của các môi trường khác nhau xung quanh nó. Ví dụ, để tăng cường ý chí cho đứa trẻ, hãy đặt nó vào một nhóm thể hiện những phẩm chất của ý chí, v.v.

Sự tương tác liên chủ thể cũng biểu lộ ở những người sống cùng nhau trong thời gian dài. Hào quang của họ hòa quyện vào nhau và hào quang kết hợp đó có thể tạo ra sự nhạy cảm cao độ, đến mức cả hai có thể nghe thấy những âm thanh mà trước đây chỉ một hoặc thậm chí không ai trong họ có thể nghe thấy. Các cặp vợ chồng sống với nhau nhiều năm thường nghe thấy những âm thanh trong đêm khuya mà không ai khác nghe được, và chỉ khi sử dụng các thiết bị chuyên dụng hỗ trợ thính giác thì những gì họ nghe mới được xác nhận.