PHẦN HAI:
CƠ CHẾ VẬT LÝ CỦA CON MẮT THỨ BA
CƠ CHẾ VẬT LÝ CỦA CON MẮT THỨ BA 1
The Third Eye—Con mắt thứ ba 17
CHƯƠNG 4
Thị Giác Dĩ Thái
Con Mắt Thứ Ba… cơ quan bí ẩn này có một lịch sử thần thoại mang tính phổ quát. Nó là con mắt của Horus trong thần bí học Ai Cập; là con rắn thẳng đứng của Caduceus; là chiếc sừng của Kỳ Lân; là con mắt trong Kinh Thánh: “Nếu mắt ngươi là duy nhất, cả thân thể ngươi sẽ đầy ánh sáng.” Nhưng trên hết, Con Mắt Thứ Ba là một cơ quan vật lý vốn có trong tất cả nhân loại, và tiềm năng vận hành của nó là quyền lợi của mọi người sở hữu. Đây là một cơ quan của thị giác nội tại mà người ta đã nói: “Đôi mắt vật lý của chúng ta nhìn về phía trước mà không thấy quá khứ hay tương lai, nhưng Con Mắt Thứ Ba bao trùm vĩnh cửu.”
Biểu tượng của Kỳ Lân
Biểu tượng của Kỳ Lân mang ý nghĩa đặc biệt, bởi thân trắng của loài vật này tượng trưng cho thể dĩ thái, và chiếc sừng giữa trán biểu thị cơ quan của thị giác dĩ thái—Con Mắt Thứ Ba. Vì những lý do sẽ trở nên rõ ràng hơn sau này, chất liệu dĩ thái chưa được khoa học công nhận, tuy nhiên sự tồn tại của nó được trải nghiệm liên tục, dù chưa được hiểu rõ. Một ví dụ về điều này là các vụ cá mập tấn công từng xảy ra ở Durban, Nam Phi, cách đây không lâu. Một trong những nạn nhân, người đã bị cắt cụt chân, sau đó phàn nàn trong bệnh viện về cảm giác ngứa ngáy dữ dội ở nơi từng là chân của anh ta. Khoa học y khoa không thể đưa ra lời giải thích hợp lý cho hiện tượng này, điều vốn thường gặp trong thời chiến, chỉ bởi vì hiện tại khoa học chưa có kiến thức về chất liệu dĩ thái.
Những trường hợp khác về thể dĩ thái và Con Mắt Thứ Ba (vì cả hai có mối liên hệ mật thiết) luôn hiển nhiên; những người nghiện rượu mê sảng trong trạng thái run rẩy do rượu, điều này có thể kích thích bất thường Con Mắt Thứ Ba, thường xuyên tiếp cận các thực thể đang giáng hạ tiến hoá (các tinh linh) trên các cõi dĩ thái, và trẻ em (thường thể hiện một số hoạt động của Con Mắt Thứ Ba cho đến khi bảy tuổi) cũng được biết là làm điều tương tự, ngây thơ kể lại về các tiên nữ và pixies.
Cơ chế vật lý liên quan đến hoạt động của Con Mắt Thứ Ba bao gồm tuyến tùng, tuyến yên, các tuyến cảnh và các luân xa năng lượng dĩ thái trong thể dĩ thái. Hình minh họa dưới đây mô tả vị trí của các tuyến này… tuyến tùng nằm giữa hai bán cầu não, trong khi tuyến yên nằm gần mái của vòm miệng, gần vòm khẩu mềm. Trong các ca phẫu thuật, tuyến này thường được tiếp cận qua đường mũi. Các tuyến cảnh nằm tại điểm phân nhánh của hai động mạch lớn chạy dọc khí quản ở cổ. Tầm quan trọng của các tuyến này là rất lớn, và một phần riêng biệt sẽ được dành để nói về chúng sau này.
Phép ẩn dụ về Đèn Pin Điện
Để nhấn mạnh và làm sáng tỏ các chi tiết khác nhau của chủ đề này, một phép ẩn dụ đơn giản sẽ được sử dụng thường xuyên. Chủ đề sẽ được so sánh với một chiếc đèn pin điện thông thường trong gia đình, gồm pin và các nguồn năng lượng cấu thành. Ba pin này là các tuyến: tuyến tùng, tuyến yên và các tuyến cảnh. Nguồn năng lượng của chúng là các luân xa năng lượng nằm bên dưới các tuyến này. Cuối cùng, một gợi ý ngắn gọn sẽ được đưa ra về cách bật công tắc chiếc đèn pin này. Phép ẩn dụ này có thể được mở rộng hơn nữa. Khi đứng ở trung tâm của một căn phòng lớn, qua các giác quan thông thường, người ta chỉ có thể nhận biết được các đường nét mơ hồ của nội thất. Đây chính xác là cách con người hiện nay đứng trong thế giới dưới ánh sáng mặt trời… chỉ nhìn thấy các đường nét của vũ trụ vật chất biểu hiện dưới dạng khí, lỏng và rắn, mà không nhận biết được bốn trạng thái vật chất vi tế hơn nằm bên dưới chúng. Xem minh họa bên dưới.
Khi chiếc đèn pin được bật lên, căn phòng sẽ hiện ra những chi tiết tinh xảo của đồ đạc, rèm cửa, trần nhà, sàn nhà, thảm và tất cả các cấu trúc khác mà trước đây không thể nhìn thấy. Kết luận là rất rõ ràng—hoạt động của Con Mắt Thứ Ba sẽ tiết lộ tất cả các cấu trúc ẩn bên dưới hình tướng, như chúng được biểu hiện quanh chúng ta. Điều này có nghĩa là một người có thể quan sát các con mối trong tấm ván gỗ có vẻ như rắn chắc; hoặc, một cách xây dựng hơn, các cơ quan nội tạng của con người có thể được quan sát và mọi dấu hiệu của bệnh tật trong chúng sẽ được nhận ra ngay lập tức, mang lại lợi ích to lớn cho sự tiến bộ của y học.
Một người có thể làm hiện hình một hình tư tưởng và khoác lên một hình tư tưởng bằng vật chất vật lý và dĩ thái. Những tác động này gần như không có giới hạn. Và trang bị vật lý này có sẵn bẩm sinh đối với tất cả mọi người. Tuy nhiên, để hoạt động, nó yêu cầu một quá trình phức tạp và tốn kém, có sự thay đổi cường độ tùy theo từng cá nhân. Nhưng nó có sẵn để phát triển và sử dụng bởi tất cả những ai cảm thấy sự hy sinh là xứng đáng với những phần thưởng rất lớn. Không cần thêm lời nào, chúng ta sẽ tiếp tục nghiên cứu về “các pin” và “các nguồn năng lượng” quan trọng của chúng.
Các nguồn năng lượng của các pin giả thuyết này được biết đến trong Thông Thiên Học là các Luân xa, và bản chất của chúng là các xoáy năng lượng dĩ thái nằm trong thể dĩ thái. Do đó, việc nghiên cứu kỹ càng chất liệu dĩ thái mà thể dĩ thái được cấu tạo là rất cần thiết. Để hiểu rõ bản chất của chất liệu dĩ thái, trước tiên, cần phải nắm vững cấu trúc của nguyên tử, thứ đã đạt được sự nổi tiếng lớn và có thể được nghiên cứu trong các trường tiểu học trong vòng 25 năm tới. Các nghiên cứu của những nhà thông nhãn như Bà Annie Besant và Ông C.W. Leadbeater cách đây khoảng 60 năm đã phát hiện ra một số điểm bất thường trong khái niệm khoa học đương đại về cấu trúc của nguyên tử. Bản chất thực sự của vật chất đã được thảo luận trong Phần Một.
Nguyên tử được ví như một hệ mặt trời nhỏ, trong đó các hành tinh (electron) quay quanh một mặt trời trung tâm (hạt nhân). Hạt nhân của nguyên tử chứa các hạt gọi là proton, mỗi proton mang một điện tích dương, và xung quanh chúng là một số lượng electron tương ứng, mỗi electron mang điện tích âm. Ví dụ, trong một nguyên tử natri có 11 proton trong hạt nhân trung tâm và 11 electron quay xung quanh chúng, tức là trong một nguyên tử natri có 11 điện tích dương và 11 điện tích âm, và do đó nguyên tử này về mặt điện học là cân bằng. Trong các nguyên tố khác, số lượng proton và electron khác nhau, nhưng vẫn giữ sự cân bằng. Ví dụ, nguyên tử hydro chỉ có một proton và một electron, trong khi nguyên tử vàng và uranium có 80 hoặc 90. Do đó, ta suy luận rằng tất cả vật chất cuối cùng có thể được giảm thiểu thành năng lượng trong chuyển động, điều này phù hợp với một giáo lý cổ xưa của các Yogi, biểu tượng hóa nguyên tử như một dấu chéo (swastika) trong vòng tròn. Đây cũng là biểu tượng huyền bí của Thông Thiên Học.
Nguyên Tử Hydro
Để minh họa, hãy tưởng tượng một nguyên tử hydro được phóng đại từ kích thước thực tế của nó, nhỏ hơn một triệu phần của một inch, lên kích thước của một nhà thờ. Proton trong hạt nhân của nguyên tử này sẽ không lớn hơn một linh mục, và electron không lớn hơn đồng xu 50p. Và phần còn lại của nhà thờ sẽ trống rỗng. Khoảng không này, chính là cấu tạo của nguyên tử, nơi con người đặt niềm tin khi bị vướng vào chủ nghĩa vật chất. Nhưng khi xem xét kỹ khoảng không trong nguyên tử, tuyên bố huyền môn cho rằng nó chứa các hạt khác chưa được khoa học phát hiện—một phần là vì chúng mang “điện tích trung hòa” và một phần là vì kích thước cực nhỏ của chúng—dần trở nên hợp lý hơn. Đây chính là cơ sở của chất liệu dĩ thái tạo nên thể dĩ thái. Trong khi phương Đông đã nhận ra những quy luật chi phối chất liệu dĩ thái cũng như những quy luật chi phối khí, lỏng và rắn từ hàng nghìn năm trước, thì khoa học phương Tây chỉ mới bắt đầu nghiên cứu và đo lường chất liệu dĩ thái này, và hiện tại vẫn chưa có kiến thức về thể dĩ thái và các quy luật điều khiển nó. Do đó, một lời giải thích chi tiết về thể dĩ thái sẽ được đưa ra sau.
Nhưng trước tiên, để hiểu điều này rõ hơn, một số minh họa cần được nghiên cứu. Ý tưởng về thể dĩ thái có thể được hình dung khi cấu trúc cơ thể con người được hình dung mà không có các phần khí, rắn và lỏng—thực tế chỉ là một hình viền giống như màng cellophane, thiếu khí của phổi, chất lỏng của máu và bạch huyết, và chất rắn của cơ và xương. Minh họa dưới đây cung cấp một chỉ dẫn sơ bộ về điều này. Minh họa trên mô tả các trạng thái vật chất khác nhau. Có ba trạng thái vật lý và bốn trạng thái dĩ thái, trong đó các trạng thái dĩ thái là các trạng thái tiến hóa hơn. Trong các tên gọi khoa học được đưa ra (neutrino, electron, proton và ion), chỉ có neutrino là chính xác trong một cách nào đó, vì hiện tại vẫn không thể mô tả đầy đủ bằng ngôn ngữ khoa học về bản chất chính xác của các trạng thái còn lại, vốn chỉ áp dụng cho nguyên tử hydro. Điều này là do có các trạng thái vật chất vi tế không di động (các cấu trúc của chúng có thể được nghiên cứu chi tiết trong cuốn sách Hóa Học Huyền Bí của C.W. Leadbeater và Annie Besant) nằm bên dưới tất cả các nguyên tố hữu hình và hầu như chưa được khoa học hiện đại cảm nhận. Tuy nhiên, các minh họa giúp chỉ ra các cấp độ và sự vi tế tương đối của các trạng thái dĩ thái khác nhau, và việc gắn nhãn chúng sẽ cung cấp một số khái niệm về thể dĩ thái theo thuật ngữ hiện thời. Với chìa khóa này, chúng ta sẽ xem xét các trạng thái dĩ thái theo thứ tự giảm dần và mối quan hệ của chúng với thể dĩ thái.
Vật Chất Dĩ thái
Thế giới vật chất mà chúng ta nhìn thấy xung quanh và chúng ta đã yêu mến rất nhiều, mà chúng ta nghe thấy, cảm nhận, và nếm thử đến ngán ngẩm, không chỉ đơn giản là chất khí, chất lỏng và chất rắn mà chúng ta biết rất rõ. Cũng như nước thẩm thấu vào cát trong một nắm bùn, và cũng như chúng ta biết rằng nước, trong bản thân nó, lại bị thẩm thấu với không khí khí, để cá có thể hít thở oxy từ đó, những trạng thái chất khí, lỏng và rắn của vật chất cũng bị thẩm thấu bởi các trạng thái vật chất vi tế hơn có bản chất dĩ thái, nhưng rất hữu hình. Chính chất liệu dĩ thái mịn màng này thấm xuyên suốt tất cả không gian và thực sự có thể nói rằng thiên nhiên ghét khoảng trống. Sự thật huyền môn là không có thứ gọi là chân không. Thậm chí không gian giữa các hành tinh và mặt trời, hay thậm chí giữa các thiên hà, cũng chứa chất liệu dĩ thái.
Chất liệu vi tế này lưu chuyển trong các dòng chảy mang lại sự sống, giải phóng năng lượng của nó cho thực vật, động vật và con người. Nó tập trung nhiều hơn trong khu vực của các hành tinh và thậm chí còn nhiều hơn trong các cơ thể sống, nơi nó hình thành một phương tiện kết nối, nền tảng hoặc thâm nhập, liên tục chuyển giao năng lượng của mình đến các cấu trúc hoặc cơ quan thô hơn, có thể nhìn thấy được.
Phần đặc nhất của thể dĩ thái liên kết này được cấu thành từ các hạt mang điện, được gọi là ion, và chúng dễ dàng được đo lường bằng các dụng cụ khoa học theo nồng độ của chúng. Tuy nhiên, các trật tự vi tế hơn của chất liệu dĩ thái là electron, positron và vô số các hạt siêu nguyên tử mà các nhà hóa học hiện nay đang khám phá.
Chúng khó phát hiện hơn vì chủ yếu chúng mang điện tích trung hòa và liên tục hình thành và phân rã. Chúng tự nhiên tập trung hơn ở những khu vực trong cơ thể nơi các thay đổi trao đổi chất đang diễn ra. Thể dĩ thái này, nằm dưới tất cả sinh vật sống, không tồn tại sau cái chết mà từ từ phân rã và trở về thể dĩ thái của chính hành tinh.
Thể vi tế này và các thể vi tế hơn nữa có liên quan đến nó sẽ được mô tả sau. Nhưng trước tiên, có bằng chứng gì ngoài những giáo lý huyền bí của tất cả các tôn giáo lớn về sự tồn tại của nó?
Bằng chứng là rất ít, nhưng nó đang dần dần được tích lũy khi chuyên môn khoa học và các thiết bị đo lường tiến bộ, và trong thế hệ tiếp theo, sự tồn tại của nó sẽ được chấp nhận, ngay cả khi chỉ là một giả thuyết chưa được chứng minh trong các giới khoa học.
CHƯƠNG 5
Thể Dĩ Thái
Thể Dĩ Thái hoặc Thể Sinh Lực thẩm thấu vào gia đình các hình tướng vật lý và kéo dài như một hào quang một khoảng cách xa hơn một chút so với rìa của nó (xem minh họa dưới đây). Một hào quang bên trong kéo dài khoảng một inch xung quanh phương tiện vật lý, có sự khác biệt một chút ở các phần khác nhau của cơ thể. Thể này là nguồn năng lượng của hệ thống. Nó hấp thụ năng lượng từ mặt trời và phân tán nó qua các dây thần kinh. Nó cung cấp “dòng điện” sẽ mang lại sự sống cho hệ thống điện thoại của cơ thể, thứ sẽ vô dụng nếu không có nó. Thức ăn chủ yếu là để duy trì sự cân bằng hóa học của cơ thể và cung cấp nhiệt.
Cơ chế mà qua đó con người có thể tiếp nhận ấn tượng từ các thế giới nội tại và các địa điểm vật lý cách xa rất nhiều, là thông qua các trung tâm dĩ thái hoặc chakra, như được mô tả trong sơ đồ trên, liên kết với các giác quan và các năng lực tâm linh tương ứng. (Sơ đồ từ quyển The Etheric Double của Đại tá A.E. Powell). Sơ đồ này đặc biệt thú vị ở chỗ nó chỉ ra các con đường của sinh lực kích hoạt các trung tâm với năng lượng prana chủ yếu được lấy từ hơi thở. Nguồn cung cấp sinh lực chính của chúng ta đến trực tiếp từ mặt trời và được hấp thụ vào thể dĩ thái qua một cơ quan dĩ thái chuyên biệt bên trong nó. Sinh lực hay prana được đưa vào đó và, sau khi hoàn tất các hoạt động cung cấp sinh lực, nó được phát tán ra ngoài theo các đường thẳng từ lỗ chân lông trên da. Ông Leadbeater mô tả nó là ‘màu trắng hơi xanh’ và ‘có vẻ ngoài như được sọc dọc.’ Cụm từ này trở nên thú vị khi xem xét thực tế rằng, khoảng mười năm sau, Tiến sĩ Walter B. Kilner, từ Bệnh viện St Mary, London, đã xuất bản một cuốn sách có tựa đề The Human Aura (Hào Quang Con Người), trong đó ông mô tả những quan sát của mình về hào quang (rõ ràng là thể dĩ thái) nhằm mục đích chẩn đoán. Khả năng nhìn thấy thể này được tạo ra nhờ sử dụng các tấm kính được nhuộm bằng thuốc nhuộm dicyanin trong dung dịch cồn. Kết quả như vậy có thể xảy ra vì, như ta nhận thấy, các chất dĩ thái vẫn thuộc thế giới vật chất và do đó tuân theo các định luật vật lý. Trong cuốn sách của mình, điều thú vị là Tiến sĩ Kilner đề cập đến thứ mà ông gọi là ‘Hào Quang Nội Tại’ (ông Leadbeater gọi nó là ‘Hào Quang Sức Khỏe’) và nói rằng nó có đặc điểm ‘được sọc dọc.’
Các Luân xa
Trong chính thể dĩ thái, có nhiều trung tâm năng lượng hoặc cơ quan dĩ thái được gọi là chakra (luân xa). Sự tồn tại của các chakra này đã được biết đến từ hàng thế kỷ và được mô tả trong nhiều cuốn sách huyền bí ở phương Đông, đặc biệt trong các văn bản tôn giáo Hindu. Sáu trong số chúng được chỉ ra trong hình đối diện. Chúng phát sinh từ phần dĩ thái của các trung tâm thần kinh trong cột sống nhưng kết thúc tại các hõm tròn, giống như hoa của cây dây leo convolvulus (hoa sáng mai). Mỗi chakra là một trung tâm của hoạt động mạnh mẽ. Hai trong số chúng đặc biệt liên quan đến cơ thể vật lý. Các chakra còn lại chủ yếu là các liên kết với các thể vi tế hơn, mang các năng lượng của chúng vào thế giới vật chất thô sơ, như chúng ta sẽ thấy ngay sau đây.
Tất cả những điều này cần phải được đưa ra ánh sáng. Phương Đông với những giáo lý cổ xưa có rất nhiều điều để tiết lộ nhưng thiếu các phương tiện để diễn đạt những sự thật nền tảng. Chính phương Tây sẽ là nơi thể hiện sự Minh Triết bị che giấu và áp dụng nó vào những phương pháp hợp lý vì lợi ích của nhân loại. Ví dụ, chế độ ăn chay có được khuyến khích chỉ vì sự sống của động vật đang bị đe dọa? Chỉ có vậy sao? Có lẽ một phần là như vậy, nhưng tôi không nghĩ chỉ có thế. Tôi nghĩ chế độ ăn chay thực sự làm tăng sự nhạy bén của chức năng thần kinh của cơ thể.
Chúng ta gọi sự minh triết của các thời đại này là Gupta Vydia, và nó luôn được đóng góp vĩnh cửu bởi những hoa trái của nhân loại. Trong suốt hàng nghìn năm, kho tàng tri thức lớn lao đã được tích lũy bởi “những hoa trong những cánh đồng củ cải lớn” đã được bảo tồn một cách cẩn thận.
Có lẽ viên ngọc quý nhất của sự minh triết cổ xưa mà phương Tây hiện nay rất cần chính là kiến thức về thể dĩ thái. Phương Đông đã dạy rằng kiến thức trực tiếp về thể này có thể đạt được qua các trạng thái ý thức thay đổi.
Trong các trạng thái ý thức thay đổi như vậy, bạn có thể diễn giải với dải giác quan được mở rộng, những trạng thái vật chất khác ngoài khí, lỏng và rắn, những thành phần bình thường tạo thành môi trường vật chất hiện tại của bạn. Trong trạng thái ý thức dĩ thái, bạn sẽ “thấy” được tất cả bảy trạng thái vật chất. Bạn sẽ hiểu được sự thật nền tảng của những huyền thoại liên quan đến sự tồn tại của tiên nữ, yêu tinh, gnomes và các thực thể Deva khác.
Do đó, dưới cơ thể vật lý của chúng ta, được cấu thành từ khí, lỏng và rắn, tồn tại như một thực thể hoạt động duy nhất, các trạng thái vật chất vi tế có bản chất của hydro, ion, electron và neutrino. Cũng như đã được khẳng định, có thể chuyển ý thức của bạn từ cơ thể vật lý sang thực thể của các trạng thái vật chất vi tế để bạn có thể hoạt động trên những cõi vật chất đó và thực sự có thể quan sát các thực thể khác tồn tại ngoài bạn trên các cõi đó.
Nhiều người ngày nay vô tình trải nghiệm ý thức dĩ thái và họ mô tả những trải nghiệm của mình với niềm tin rằng chúng đã xảy ra trong ý thức vật lý. Điều này là vì trong trạng thái dĩ thái, bạn thực sự cảm nhận và thấy và nghe với độ sắc nét không kém gì trên cõi vật lý thông thường.
Một Bài Tập Hình Dung
Tôi muốn tất cả các bạn hãy hình dung trong con mắt tinh thần của mình, đường viền của chính cơ thể bạn, và khi đã đánh dấu rõ ràng đường viền này, tôi muốn bạn loại bỏ phần rắn, lỏng và khí trong cơ thể mình, chỉ còn lại phần dĩ thái. Hãy xé bỏ khí trong phổi, loại bỏ chất lỏng của máu và bạch huyết, cơ bắp và xương, và để chúng ta xem còn lại gì.
Tôi yêu cầu bạn nhìn kỹ vào minh họa có tiêu đề “Cơ thể Vật Lý nằm trong các trường lực dĩ thái của nó”. Bạn sẽ thấy đường viền của cơ thể vật lý. Bạn nên xem xét đường viền chắc chắn như một dạng bao bọc cellophane hay một túi đựng. Chỉ là một tiềm năng về đường viền mà thôi. Bây giờ tôi muốn bạn tham khảo minh họa có tiêu đề “Sơ đồ chỉ ra các trạng thái vật chất khác nhau” và kiểm tra phần đầu của cột chỉ các trạng thái vật chất. Hãy chú ý rằng có ba trạng thái vật lý, tức là khí, lỏng và rắn. Sau đó là bốn trạng thái cao hơn, được ghi nhãn là Dĩ Thái. Bên cạnh đó là các tên khoa học đọc: neutrinos, electrons, protons, và ionic.
Trong số các thuật ngữ này, chỉ có neutrinos là chính xác về mặt nào đó. Hiện tại vẫn không thể mô tả đầy đủ bằng ngôn ngữ khoa học về bản chất chính xác của các trạng thái 2, 3 và 4, mà chỉ áp dụng cho nguyên tố hydro. Điều này là vì có những trạng thái vật chất vi tế không di động nằm bên dưới tất cả các yếu tố hữu hình và hầu như chưa được khoa học cảm nhận. Cấu trúc của các trạng thái này có thể được nghiên cứu chi tiết trong cuốn sách Hóa Học Huyền Bí của C.W. Leadbeater.
Tuy nhiên, các minh họa này giúp chỉ ra sự phân cấp và độ vi tế tương đối của các trạng thái dĩ thái khác nhau. Việc ghi nhãn các trạng thái này bằng “neutrinos, electrons, protons,” v.v., sẽ phục vụ mục đích thảo luận này, chỉ nhằm cung cấp một ý tưởng về thể dĩ thái trong thuật ngữ hiện tại. Hãy cùng xem xét các trạng thái dĩ thái theo thứ tự giảm dần và mối quan hệ của chúng với thể dĩ thái.
Trạng Thái Đầu Tiên của Chất Liệu Dĩ Thái
Một sự hiểu lầm phổ biến là cho rằng có một thứ gọi là chân không hoàn hảo hay bất kỳ thứ gì gần giống như vậy. Từ trung tâm của Trái Đất đến trung tâm của Mặt Trời, có một môi trường gồm các hạt nhỏ. Môi trường này thấm xuyên và thẩm thấu vào tất cả những gì tồn tại trong các yếu tố vật chất của “vòng giới hạn” của hệ mặt trời này. Những hạt này thực sự là những xoáy năng lượng trong chuyển động và có bản chất tương tự như đồng xu 1p so với đồng xu 50p trong nhà thờ đã đề cập trước đó, nhưng chúng mang điện tích trung hòa hoặc không mang điện tích. Chúng ta tồn tại trong môi trường của những nguyên tử vật lý tối hậu, cũng giống như cá tồn tại trong nước, và như cá, chúng ta ít khi nhận thức được môi trường mà chúng ta đang sống. Kiến thức về trạng thái vật chất này đã tồn tại từ lâu qua các thời đại, thường dưới tên gọi aether. Huyền bí học chúng ta biết đây là yếu tố thứ năm mà con người sẽ kiểm soát trong kỷ nguyên này. Khái niệm về aether đã được các nhà vật lý học giữ vững ngay cả trong thế kỷ này. (Ether and Reality của Sir Oliver Lodge).
Trạng thái đầu tiên của chất liệu dĩ thái thẩm thấu mọi thứ và khi dao động, nó có thể truyền tải năng lượng của ánh sáng và nhiệt, bao gồm cả các bước sóng chưa thể giải thích được bởi các giác quan con người hoặc các thiết bị khoa học. Nó có quán tính và động lượng. Thực tế, sự hiện diện của neutrinos chỉ được các nhà khoa học ghi nhận qua chuyển động và động lượng của chúng. Vì chúng mang điện tích trung hòa, chúng không thể đo được bằng nam châm. Chúng tạo ra áp lực và có khối lượng.
Thông qua trạng thái đầu tiên của chất liệu dĩ thái này, tất cả chúng ta đều liên kết với mọi sinh vật sống khác. Nhờ vào nó, chúng ta có thể truyền tải xung động và năng lượng của chính mình đến các thực thể khác, bao gồm cả con người, để ảnh hưởng đến chúng theo một cách nào đó và thậm chí chữa lành cho chúng bằng cách thêm vào hoặc trừ đi năng lượng của chúng. Không có sự gián đoạn trong mối liên kết giữa tất cả sinh vật sống. Mối quan hệ của chúng ta với nhau phụ thuộc vào mức độ mà mỗi người có thể điều khiển các hạt nhỏ bé của cõi này; và ở đây có thể tìm thấy cơ sở lý luận của việc chuyển giao suy nghĩ và thôi miên. Trong hầu hết hệ mặt trời, trạng thái dĩ thái đầu tiên của vật chất tồn tại ở một trạng thái tương đối đồng đều và ít đặc, nhưng ở khu vực các hành tinh, nó trở nên tập trung hơn, tạo ra áp lực. Hành tinh Trái Đất là một xoáy của chất liệu này, cũng như các hành tinh khác, và chúng ta, con người, tồn tại trong một xoáy lộc lớn hơn và chính chúng ta là các xoáy lốc trong xoáy lộc lớn hơn của hành tinh.
Nhớ lại cách trước đây chúng ta so sánh cơ thể mình với các túi cellophane, giờ đây chúng ta nên tưởng tượng các đường viền hay túi này được đóng gói chặt chẽ với các hạt trung hòa này, sao cho bao bọc cơ thể chúng ta chứa một nồng độ cao hơn các hạt này so với không khí xung quanh. Trong một trạng thái sức khỏe tốt, chất liệu dĩ thái đầu tiên có thể được phát hiện đứng ra ngoài khoảng nửa inch ngoài phạm vi bao phủ của da.
Các định luật chi phối cõi dĩ thái thứ nhất, cùng với một số điều kiện khí quyển nhất định liên quan đến ánh sáng mặt trời và sự ion hóa của khí quyển, khiến bảy hạt nhỏ này kết hợp thành một hạt cầu sinh lực bằng cách sử dụng năng lượng được gọi là prana để tổng hợp chúng. Trong một số điều kiện nhất định, các hạt cầu này thường có thể được nhìn thấy bởi người bình thường. Mặc dù các hạt bị bao bọc bên trong có vẻ giống hệt nhau, mỗi hạt đều mang một phẩm chất cung trội hơn. Có những phương pháp được các Yogi biết đến giúp tập trung các hạt cầu sinh lực này vào cơ thể, mang lại thêm sinh lực.
Các hạt cầu sinh lực này, thông qua một số phương cách, được hút vào bao thể của cơ thể để bị phá vỡ, giải phóng năng lượng kết dính của chúng, hay còn gọi là prana. Bảy hạt năng lượng sau khi được giải phóng sẽ được phân bổ tới các trung tâm lực hay luân xa tương ứng tồn tại ở các phần đã biết của cơ thể. Các hạt này được phân chia theo các cung của chúng, và mỗi luân xa thuộc về một cung cụ thể, do đó tiếp nhận các hạt thuộc cùng cung. Những trung tâm lực hoặc xoáy năng lượng dĩ thái (luân xa) này được minh họa trong hình vẽ của Thể Dĩ Thái. Có bảy luân xa chính và nhiều luân xa phụ (ví dụ như ở lòng bàn tay). Các luân xa của thể dĩ thái có thể được nhìn thấy bởi những người có khả năng thông nhãn hoặc những ai đã thức tỉnh Con Mắt Thứ Ba. Chúng mang màu sắc đặc trưng của cung riêng của mình. Sự hiểu biết về bảy cung và chức năng của chúng là điều không thể thiếu đối với nhà huyền bí học, người muốn điều khiển các mãnh lực của tự nhiên. Trong các trước tác của Chân sư Tây Tạng qua người thư ký của Ngài, Alice Bailey, một tổng hợp xuất sắc về tâm lý học các cung lần đầu tiên đã được giới thiệu đến phương Tây.
Mặc dù các chakra này chủ yếu được cấu thành từ chất liệu dĩ thái, chúng lại liên kết hoặc có mối quan hệ với các tuyến nội tiết tố tương ứng trên cùng các cung. Các tuyến nội tiết tố hình thành một hệ thống cơ thể quan trọng, giúp duy trì sự cân bằng cơ thể trong bối cảnh hoạt động hoặc thay đổi môi trường thông qua cơ chế của các hormone. Một sự tương tác tồn tại giữa các tuyến này và các chakra, nhưng chúng ta sẽ đề cập chi tiết hơn về điều này sau.
Trạng Thái Dĩ Thái Thứ Hai và Thứ Ba
Hai cõi giới này chứa các vật chất thuộc loại electron và proton (được mô tả trước đó trong phép ẩn dụ nhà thờ như là các linh mục và đồng xu nhỏ). Những hạt này mang điện tích âm hoặc dương và vì vậy khác biệt so với chất liệu dĩ thái đầu tiên. Các hạt của cõi này do đó có “vòng giới hạn” lớn hơn neutrinos và dễ dàng phát hiện hơn bởi khoa học. Vật chất của hai cõi giới này có thể được tìm thấy ở gần như bất kỳ đâu trong cơ thể con người, nơi các tế bào đang tiến hành quá trình trao đổi chất, và cũng tồn tại với nồng độ cao trong dòng máu và hệ thần kinh.
Trạng Thái Dĩ Thái Thứ Tư (Ionic)
Trong sơ đồ dưới đây, chúng ta đã minh họa nguyên tử natri với các thành phần dương và âm của nó trong sự cân bằng. Nguyên tử natri có độ đặc dễ đo được, nhưng khi nguyên tử natri mất đi electron ngoài cùng của nó, nó mất cân bằng và trở thành mang điện dương. Nó trở thành một ion. Là một ion, vòng giới hạn của nó được mở rộng đáng kể (xem sơ đồ). Lúc này, nó ít đặc hơn và sẽ ít kết chặt với các ion natri khác vì hai hạt dương sẽ đẩy nhau. Khi trở thành ion, nguyên tử natri đã thay đổi trạng thái vật chất và trở thành dĩ thái. Nó trở nên vi tế hơn và sẽ có một hiệu ứng “phát xạ” khi thu hút bất kỳ electron lạ nào, vì ion là dương và electron là âm. Tương tự, nhưng sử dụng thiết bị khác, một cây sẽ mất cân bằng và khi đến giai đoạn ra hoa, sẽ tỏa ra một mùi hương thu hút ong đến gần nó, thậm chí từ cuối vườn. Nó tăng vòng giới hạn của mình vì lý do tương tự như sự thay đổi trong nguyên tử natri khi trở thành ion.
Tuyến Tùng (Pineal Gland)
Sau khi đã có một sự hiểu biết về cấu tạo của các chakra và năng lượng của các “pin,” chúng ta cần xem xét bản chất của các “pin” này. Như đã đề cập trước đó, ba “pin” trong phép ẩn dụ của chiếc đèn pin tương ứng với các tuyến vật lý tuyến yên, tuyến cảnh và tuyến tùng, sự tương tác mượt mà của chúng là điều kiện thiết yếu để hoạt động của Con Mắt Thứ Ba. Vì vậy, mặc dù không gian ở đây chỉ có thể giới hạn việc giải thích một trong các tuyến này, nhưng sẽ cần lưu ý rằng tất cả ba tuyến này phải hoạt động đầy đủ để Con Mắt Thứ Ba có thể hoạt động. Trong phần trước, chúng ta đã đề cập rằng các chakra tương tác với các tuyến nội tiết tương ứng trên các cung tương ứng; mỗi “pin” thực tế có một loại “năng lượng” riêng biệt, và sự tương tác giữa các chakra và các tuyến là một phần không thể thiếu. Tuyến yên tương tác với chakra trán, tuyến tùng với chakra đỉnh đầu và tuyến cảnh với alta major. Trong phần thảo luận về tuyến tùng dưới đây, sự liên kết chặt chẽ giữa tuyến này và chakra cần phải được lưu ý.
Tuyến tùng nằm giữa hai phần lớn của não: bán cầu đại não và tiểu não. Bán cầu đại não được xem là nơi xử lý các chức năng não bộ cao hơn ở con người và phát triển tương đối muộn… chúng điều tiết trí nhớ, trí tuệ, thị giác và thính giác. Những bán cầu này được cho là đã phát triển ra ngoài trong hộp sọ khi con người tiến hóa. Ngược lại, tiểu não đại diện cho phần não cổ xưa nhất, chủ yếu liên quan đến việc kiểm soát chuyển động và vẫn giữ nguyên ở giữa các phần não đầu và cuối. Tuyến tùng có thể được cho là đã phát triển trong giai đoạn chuyển tiếp khi con người-thú trở thành con người-vượn. (Giáo lý huyền môn rõ ràng khẳng định rằng con người luôn là một loài riêng biệt và tách biệt, dù có những đặc điểm giống động vật ở giai đoạn đầu.) Tuyến tùng giống như một khoang hoặc túi ở gian thứ ba của não; hình minh họa của não bị cắt một nửa phía trên minh họa khoang này như một hang động chứa dịch não tủy. Sau khi đã xác nhận rằng tuyến tùng đã hoạt động hàng triệu năm trước khi não trước phát triển, một số khía cạnh của sự phát triển tiếp theo sẽ được xem xét để hiểu rõ chức năng thực sự của nó.
Tuyến Tùng: Cơ Quan Thoái hoá
Ý kiến huyền bí và khoa học về tầm quan trọng, sự phát triển và bản chất của tuyến này có sự khác biệt. Tuyến tùng, mặc dù được tìm thấy có phần nổi bật hơn ở một số loài động vật có xương sống sơ khai so với con người, nhưng theo huyền môn, nó là di tích của mắt thứ ba hoặc mắt trung gian nằm giữa đầu, và trong những ngày đầu của con người, nó nhô ra như một ăng-ten, lâu trước khi mắt thật của chúng ta phát triển như hiện nay. Tuy nhiên, khoa học cho rằng tuyến này là tàn dư của một cơ quan thoái hoá còn lại từ thời kỳ của loài lưỡng cư và bò sát. Ở trẻ em bình thường, tuyến này được biết là hoạt động và phát triển đến khoảng tuổi bảy, sau đó bắt đầu teo lại, và thường bị teo lại ở tuổi dậy thì, và tỷ lệ cao của trẻ em có khả năng thông linh đã chứng minh mối quan hệ đáng tin cậy giữa hai yếu tố này.
Ý kiến khoa học hiện nay có xu hướng khẳng định các giáo lý huyền môn rằng tuyến này thực sự có bản chất nội tiết tố, giống như các tuyến tuyến yên, tuyến giáp và tuyến tụy, ví dụ. (Một tuyến nội tiết là tuyến tiết hormone vào máu để tạo ra những thay đổi hoặc điều kiện nhất định trong cơ thể: tất cả chúng đều là các đối tượng vật lý của các xoáy năng lượng dĩ thái.) Nghiên cứu mới nhất đang xác lập mối tương quan giữa sự phát triển giới tính và tâm thần phân liệt, cả hai đều là những vấn đề vô cùng quan trọng đối với người huyền môn sáng suốt. Đối với phần còn lại, khoa học vẫn chưa trả lời được nhiều câu hỏi. Ví dụ, hiện nay vẫn chưa hiểu về những hạt giống như cát trong tuyến, mà Blavatsky đã mô tả, liên kết sự hiện diện của chúng với hoạt động của não bộ trong các phạm vi hoạt động cao hơn khi một lượng lớn điện cơ thể được tập trung ở đầu.
Cân nhắc về sự giải thích huyền môn của chức năng tuyến tùng. Thuyết phát triển phôi thai của Haeckel (nay được gọi là Định Luật Sinh Học Biogenetic), mà huyền môn học hỗ trợ và thậm chí còn vượt qua, nói rằng phôi thai người trong bụng mẹ trong suốt chín tháng thai kỳ, sẽ trải qua một cách tổng quát việc tái diễn các giai đoạn tổ tiên của sự tiến hóa loài người trên hành tinh này. Toàn bộ lịch sử của loài người được thể hiện trong quá trình phát triển của thai nhi trong bụng mẹ. Tuyến tùng xuất hiện vào khoảng tuần thứ năm trong phôi thai, cho thấy sự bắt đầu của việc tuyến này hoạt động trong lịch sử thực tế của loài người.
Phát Triển Giới Tính
Mối liên hệ với sự phát triển giới tính được đề cập trước đó trở nên rõ ràng khi nhận ra rằng sự xuất hiện của tuyến tùng ngay sau đó vào tuần thứ sáu của phôi thai đã chỉ ra dấu hiệu ban đầu của những đặc điểm giới tính cá nhân. Điều này xác nhận rằng sự phát triển giới tính của con người sơ khai đã chuyển từ lưỡng tính sang giới tính tách biệt ở giai đoạn này. Và như đã biết, giới tính đã phân hóa thành nam và nữ vào khoảng thời điểm của các giống dân con đầu tiên của Giống Dân Gốc Thứ Ba (khoảng 21 triệu năm trước), một ước lượng sơ bộ về thời gian mà tuyến tùng bắt đầu hoạt động đầy đủ ở con người có thể được suy ra. Blavatsky đã nói về tuyến tùng: “Ban đầu, mọi lớp và gia đình loài sinh vật đều là lưỡng tính và khách quan có một mắt. Lúc đầu, Con Mắt Thứ Ba, tức là tuyến tùng, là cơ quan duy nhất có khả năng nhìn. Khi bắt đầu giống dân thứ ba, Con Mắt Thứ Ba là cơ quan duy nhất nhìn thấy. Vào thời điểm đó, hai mắt vật lý chưa phát triển, nhưng khi tuyến tùng bắt đầu teo lại, hai mắt vật lý phát triển. Nó giờ đây vẫn là cơ quan của ‘thị giác nội tại’.”
Giáo lý huyền môn có vẻ chỉ ra rằng khi cơ thể vật lý tiến gần đến sự hoàn thiện cuối cùng và bộ não phát triển khả năng trí tuệ bên ngoài, thị giác nội tại sẽ bị rút lui. Tuy nhiên, H.P. Blavatsky đã nói: “Và Con Mắt Thứ Ba, sau khi hoàn thành chức năng của mình, đã bị thay thế trong tiến trình tiến hóa và được thiên nhiên lưu trữ để sử dụng trong những chu kỳ sắp tới.” Nói cách khác, tuyến tùng sẽ dần dần tái khẳng định mình và xuất hiện như một cơ quan thị giác cao cấp, có khả năng tái hiện những năng lực siêu giác quan mà nó từng sở hữu, phù hợp với quan điểm huyền môn về thuyết tiến hóa theo chu kỳ (ngược lại với thuyết tiến hóa “đường thẳng” hiện nay trong khoa học).
Tuy nhiên, trước khi Con Mắt Thứ Ba được đánh thức lại, nhân loại phải trải qua một giai đoạn dài mà trong đó trí tuệ được phát triển, và giai đoạn này không thể bỏ qua, vì không thể tưởng tượng được việc vượt qua trí tuệ mà không trải nghiệm nó trước. Và sau Ngày Phán Xét trong vòng tuần hoàn tiếp theo, hơn hai phần năm nhân loại sẽ không đạt được điểm đạo thứ ba, tức là không đạt được sự mở lại Con Mắt Thứ Ba, mà sự thoái hóa hiện tại của nó đã bắt đầu sau sự sa ngã của loài người, vào khoảng thời gian của Lemuria.
CHƯƠNG 6
The Third Eye—Con mắt thứ ba
Cách dễ dàng để bắt đầu là nói về những gì Con Mắt Thứ Ba không phải là gì! Nó không phải là một luân xa dĩ thái mặc dù nó có liên quan đến ba luân xa đã được đề cập trước đó, đó là: luân xa trán, luân xa đầu và luân xa Alta Major. Con Mắt Thứ Ba không phải là một tuyến nội tiết mặc dù nó liên quan đến cả tuyến tùng và tuyến yên. Thực tế, Con Mắt Thứ Ba là một cơ quan phát triển cùng với sự trưởng thành tinh thần của phàm ngã đã được tích hợp. Nó hình thành từ sự tương tác, tính phóng xạ và sự chồng lấn của ba trung tâm đã được đề cập.
Xoáy năng lượng mới này (xem minh họa dưới đây) thu hút vào vòng xoáy của nó, như thể, vật chất của các cõi Atma, Buddhi và Manas để tạo thành một cấu trúc mà thực sự trở thành một ống kính vĩ đại có khả năng thực hiện chức năng tâm linh. Mỗi chakra là một “pin”; tất cả các chakra này đều phải có mặt và được sạc đầy. Sau đó, Con Mắt Thứ Ba, giống như bóng đèn, có thể được “bật lên.”
Các trung tâm đầu, trung tâm trán và trung tâm alta major được đánh thức trong người đệ tử và chúng giao thoa với nhau. Sự tương tác của ba trung tâm đầu tạo thành một xoáy năng lượng, và từ đó trở thành điểm tập trung cho năng lượng của Atma, Buddhi và Manas. Những năng lượng này tổ chức thành một cơ quan tinh thần tiếp nhận và phát tán năng lượng tâm linh.
Nguồn năng lượng cho các “pin” này đến từ đâu? Năng lượng này là ba dạng và có bản chất tinh thần. Nó chảy từ thể nguyên nhân, là phương tiện của tâm thức chứa đựng linh hồn con người. Chúng ta biết một số đặc tính của ba năng lượng này khi chúng chảy vào hào quang của con người và phàm ngã thấp hơn. Chúng ta gọi chúng là Atma, Buddhi và Manas. Chúng không có hình dạng mà chỉ có phẩm chất, vì bản chất thật sự của linh hồn là phẩm chất.
Antakarana
Ở con người bình thường, những năng lượng này khó có thể tiếp cận được với phàm ngã của họ, nhưng ở con người tinh thần, chúng có thể tiếp cận hào quang thông qua một sợi năng lượng, một dây rốn được gọi là antakarana. Chỉ trong những phàm ngã phát triển cao, được tích hợp và đã trải qua điểm đạo, mới có thể thiết lập được một antakarana ổn định, có thể kênh, với sức mạnh ngày càng tăng, năng lượng của linh hồn vào các “pin” hay các chakra.
Sau khi đã nghiên cứu chi tiết ba “pin” và các năng lượng của chúng, một bài thảo luận ngắn gọn cần kết thúc về cách thức hoạt động của Con Mắt Thứ Ba. Từ các phần giải thích trước, chúng ta đã thấy rằng ba “pin” tuyến tùng, tuyến cảnh và tuyến yên, được sạc đầy bởi các trung tâm đầu, trán và alta major, cùng nhau tạo thành một tam giác huyền môn có sức mạnh đáng kinh ngạc, việc mở và kích hoạt tam giác này dẫn đến một sự pha trộn mạnh mẽ các năng lượng chính của ba tia sáng lớn: Ý chí và Quyền lực, Bác ái – Minh Triết và Trí Tuệ Hoạt Động. Và chính việc mở và kích hoạt ba trung tâm (tức là tam giác) này, chỉ có thể thực hiện qua các kỹ thuật và kỷ luật nghiêm ngặt mà các Yogi và nhà huyền môn tiên tiến biết, là nguyên nhân khiến sức mạnh tiềm ẩn của cả ba năng lượng này được biểu hiện và ghi nhận như ánh sáng rực rỡ. Trong tác phẩm Treatise on Cosmic Fire, Alice Bailey giải thích:
“Khi ba loại năng lượng này hoặc sự dao động của ba trung tâm bắt đầu tiếp xúc với nhau, một sự tương tác xác định được thiết lập. Sự tương tác ba chiều này dần dần hình thành một xoáy hoặc trung tâm lực, và nó sẽ tìm thấy vị trí của mình tại trung tâm trán và cuối cùng sẽ có hình dạng như một con mắt nhìn ra giữa hai mắt còn lại. Đây là con mắt của thị giác nội tại, và người nào đã mở được nó sẽ có thể điều khiển và kiểm soát năng lượng của vật chất, nhìn thấy mọi thứ trong Hiện Tại Vĩnh Cửu và do đó có thể tiếp xúc với nguyên nhân hơn là với kết quả, đọc các bản ghi akasha, và thấy thông qua khả năng thông linh. Do đó, người sở hữu con mắt này có thể kiểm soát các người tạo ra vật chất ở cấp độ thấp. Chính qua “con mắt tất cả đều thấy” này mà vị Chân sư có thể bất cứ lúc nào liên lạc với đệ tử của mình ở bất kỳ đâu, có thể giao tiếp với các đồng nghiệp trên hành tinh này, trên mặt đối diện của hành tinh chúng ta, và trên hành tinh thứ ba mà cùng với hành tinh chúng ta, tạo thành một tam giác; người đó có thể, qua năng lượng chỉ đạo từ con mắt này, điều khiển và hướng dẫn các người tạo ra vật chất, và giữ bất kỳ hình tư tưởng nào mà họ đã tạo ra trong phạm vi ảnh hưởng của mình, và trên con đường phục vụ mà họ đã định ra; và qua đôi mắt của họ, bằng cách điều động các dòng năng lượng, người đó có thể kích thích đệ tử của mình hoặc các nhóm người ở bất kỳ nơi nào vào bất kỳ lúc nào.”
Các Chức Năng Sáng Tạo
Khi Bà Blavatsky gọi tuyến tùng là “cái tử cung của não,” bà không chỉ ám chỉ đến tính chất túi đựng của nó mà còn đến khả năng sáng tạo cao hơn rất nhiều mà con người tinh thần học được phát triển thông qua việc mở Con Mắt Thứ Ba, trung tâm là tuyến tùng. Con người tiến hóa không chỉ có thể tái tạo bản sao vật lý của mình với các chakra dưới cơ hoành, mà còn có thể tái tạo bản chất tinh thần và trí tuệ của mình như một “thần đang hình thành.”
Như đã chỉ ra, con người có khả năng sáng tạo theo hai phương diện thông qua chức năng giới tính một mặt, và qua cơ chế của Tam nguyên thượng như đã được chỉ ra ở trên mặt khác. Sử dụng các công cụ thấp hơn của mình trong hành động sáng tạo, con người ném ra một đầu cầu (tức là hạt giống của mình) vào một môi trường màu mỡ: trứng cái. Nếu điều kiện thuận lợi, hạt giống sẽ bén rễ và phát triển, sao cho một tế bào thụ tinh đơn lẻ, chỉ có một trăm phần nghìn inch đường kính, sẽ phân chia và nhân lên thành hàng tỷ tế bào kết hợp lại để tạo thành cơ thể con người.
Biểu tượng của Uranus, hành tinh của quyền lực, minh họa rõ nhất khả năng sáng tạo kép này. Đó là biểu tượng của một người đàn ông với hai tay giơ lên cầu khẩn về phía trời trong khi đôi chân của anh ta neo giữ anh ta với mặt đất. Thân thể của anh ta, thanh ngang của biểu tượng, đại diện cho cơ hoành, cơ quan cơ học quan trọng về mặt tâm linh phân biệt hơi thở bụng và hơi thở liên sườn; sự kích thích các chakra dưới cơ hoành với các chakra trên cơ hoành.
Một Cấp Độ Cao Hơn
Con người đã mất hàng triệu năm để hoàn thiện quá trình này trên hành tinh này và những hành tinh khác; trong khi đó, anh ta cũng bắt đầu phát triển khả năng sáng tạo tương tự ở một cấp độ cao hơn, với một số ít con người vượt lên trên phần còn lại, những người có trang bị cao hơn đã sẵn sàng cho một loại sáng tạo khác. Bây giờ, đó là sự sáng tạo ở cấp độ cảm xúc và trí tuệ—không còn ở cấp độ vật lý và cảm xúc nữa. Và sử dụng bản sao cao hơn của cơ quan sinh dục, trang bị đầu, một người như vậy có thể dựa vào hạt giống tư tưởng để tạo ra một bản sao vĩ đại. Ví dụ, một hạt giống tư tưởng trong tâm trí Florence Nightingale ở vùng đất màu mỡ của Crimea đã phát triển thành một cây đẹp mà ngày nay chúng ta gọi là Phong trào Chữ thập đỏ.
Trong sự sinh sản giới tính, con người sử dụng các cơ quan và chakra dưới cơ hoành và ma sát là cơ chế khởi động. Trong các hành động sáng tạo cao hơn (tinh thần), các cơ quan và chakra trên cơ hoành được sử dụng. Thực tế, đây thường là các trung tâm khác nhau trong đầu. Một lần nữa, trong quá trình sáng tạo cao hơn này, cơ chế được kích hoạt bởi ma sát hoặc kỷ luật và nỗ lực tinh thần. Ở đây, sự sáng tạo gia tăng dẫn đến việc mở Con Mắt Thứ Ba và hoàn thiện một công cụ có thể khiến con người trở thành người sáng tạo—một vị thần đang hình thành, như Pythagoras đã nói.
Phàm Ngã và Linh Hồn
Một đánh giá có hệ thống về minh họa có tiêu đề Phàm Ngã và Linh Hồn (dưới đây) sẽ tiết lộ rất nhiều:
Ngọn Lửa Thiêng Liêng (1), là Thái dương Thượng đế, Ngài chính là một chakra trong cơ thể của một Thực Thể Lớn Hơn và từ Ngài, một Chân thần con người (2) chỉ là một mảnh nhỏ hoặc tia lửa. Chân thần ở ngoài biên giới của Ngọn Lửa, trên Cõi Thượng đế hoặc Cõi Thiêng Liêng (3) giữa các Manvantara và trên Cõi Chân thần (4) trong một sự biểu hiện hoặc manvantara. Chân thần là Linh từ (5) được biểu hiện, là Aum. “Ban đầu là Ngôi Lời, và Ngôi Lời ở cùng với Thượng Đế…”
Sutratma (6) xuất phát từ Monad và thiết lập một Tam Nguyên thượng (7) trên ba cõi Atma (8), Buddhi (9), và Manas (10) bằng cách chiếm hữu một nguyên tử vĩnh viễn (11) trên mỗi cõi. Sau đó, năng lượng của Chân thần theo tính chất Cung của nó (12) “nuôi dưỡng” Tam Nguyên Thượng và Hoa Sen Chân ngã hoặc Linh Hồn (13) bắt đầu phát triển, từ từ lúc đầu, và nhanh chóng hơn khi Phàm Ngã (28) được định hướng về phía nó, và khi Thể Nguyên Nhân (14) được thiết lập sau sự biệt ngã, và thông qua sự kích thích của các Linh Hồn tiến hóa hơn, bao gồm cả các Chân Sư, những người “sống” trên các cõi của Atma, Buddhi và Manas.
Sau khi thiết lập Tam Nguyên Thượng, Sutratma thâm nhập sâu hơn vào các cõi Trí (15), Cảm dục (16) và Vật lý (17) bằng cách thiết lập liên lạc với chúng thông qua các nguyên tử vĩnh viễn đã chiếm hữu (18, 19, 20) trên các cõi đó. Các vật liệu của các tiểu cõi của mỗi cõi, ví dụ, các vật liệu của các tiểu cõi dĩ thái-vật lý (21), sẽ được thu hút trong mỗi kiếp sống đến các nguyên tử vĩnh viễn, tùy theo khả năng rung động của chúng, và từ từ nhưng tiến bộ, một cơ thể vật lý (22) được xây dựng.
Điều này đạt đến đỉnh cao trong các giống dân Lemuria sau này (người Zulu là di tích của họ ngày nay). Sau đó, Thể Cảm Dục (23) theo sau, đạt đỉnh cao của sự hội tụ và hoạt động trong Người Atlantean. Việc định hướng ý thức về phía cõi trí tuệ và hội tụ một Thể Trí (24) là mục tiêu của nhân loại trong Giống Dân Gốc Aryan hiện nay. Phàm ngã trở nên hiệu quả cao khi là sự tổng hợp của tất cả ba thể của Tam nguyên hạ (25). Phàm ngã trở nên tích hợp (26) và khi nó hoàn toàn dưới sự kiểm soát và được cống hiến cho sự phục vụ của linh hồn, con người sẽ bước vào Con Đường Đệ Tử và dần dần thiết lập một mối quan hệ với Tam Nguyên Thượng của mình thông qua việc xây dựng antakarana (27), một dây rốn cho dòng năng lượng linh hồn chảy vào hào quang của đệ tử và để liên lạc với linh hồn và các Thực Thể Cao Cả của các cõi Atma, Buddhi, và Manas. Qua cùng một kênh này, sự kích thích các cánh hoa của hoa sen egoic có thể được thực hiện.
