GIỚI THIỆU: Bài viết bao gồm các chương 3, 4, 5 của quyển The Hidden Side of Things, của Ông C.W. Leadbeater. File Word song ngữ xem ở đây, file pdf ở đây
SECOND SECTION—PHẦN II
HOW WE ARE INFLUENCED—
CHÚNG TA BỊ ẢNH HƯỞNG NHƯ THẾ NÀO
MỤC LỤC
HOW WE ARE INFLUENCED— CHÚNG TA BỊ ẢNH HƯỞNG NHƯ THẾ NÀO 1
CHAPTER III – BY PLANETS—BỞI CÁC HÀNH TINH 3
CHAPTER IV -BY THE SUN—BỞI MẶT TRỜI 9
SINH LỰC KHÔNG PHẢI TỪ TÍNH 14
CHAPTER V – BY NATURAL SURROUNDINGS—BỞI HOÀN CẢNH THIÊN NHIÊN 16
CHAPTER III – BY PLANETS—BỞI CÁC HÀNH TINH
BỨC XẠ
Sự thật đầu tiên mà chúng ta cần nhận ra là mọi thứ đều bức xạ ảnh hưởng đến môi trường xung quanh, và môi trường xung quanh này luôn đáp lại bằng cách đổ ảnh hưởng trở lại nó. Theo nghĩa đen, mọi thứ — mặt trời, mặt trăng, các vì sao, thiên thần, con người, động vật, cây cối, đá — mọi thứ đều đang tuôn ra một dòng rung động không ngừng, mỗi loại đều có đặc điểm riêng; không chỉ trong thế giới vật chất, mà còn trong các thế giới tinh vi khác nữa. Các giác quan vật lý của chúng ta chỉ có thể cảm nhận được một số lượng hạn chế các bức xạ như vậy. Chúng ta dễ dàng cảm nhận được sức nóng tỏa ra từ mặt trời hoặc từ lửa, nhưng chúng ta thường không ý thức được rằng bản thân chúng ta cũng liên tục tỏa nhiệt; tuy nhiên, nếu chúng ta đưa tay về phía một máy đo phóng xạ, thiết bị tinh vi này sẽ phản ứng với sức nóng do bàn tay đó truyền đến ngay cả ở khoảng cách vài feet và sẽ bắt đầu quay. Chúng ta nói rằng hoa hồng có mùi thơm và hoa cúc thì không; tuy nhiên, hoa cúc cũng đang tỏa ra các hạt giống như hoa hồng, chỉ trong trường hợp này chúng có thể cảm nhận được bằng các giác quan của chúng ta, và trong trường hợp khác thì không.
Từ thời xa xưa, con người đã tin rằng mặt trời, mặt trăng, các hành tinh và các vì sao có ảnh hưởng nhất định đến cuộc sống của con người. Ngày nay, hầu hết mọi người đều bằng lòng cười nhạo một niềm tin như vậy, mà không biết gì về nó; tuy nhiên, bất cứ ai chịu khó nghiên cứu kỹ lưỡng và khách quan về chiêm tinh học sẽ khám phá ra nhiều điều không thể dễ dàng bỏ qua. Chắc chắn sẽ gặp phải rất nhiều sai lầm, một số trong số đó đủ nực cười; nhưng cũng sẽ tìm thấy một tỷ lệ kết quả chính xác lớn đến mức không thể hợp lý cho là trùng hợp ngẫu nhiên. Các cuộc nghiên cứu của sẽ thuyết phục rằng chắc chắn có một số cơ sở cho những tuyên bố của các nhà chiêm tinh, trong khi đồng thời không thể không nhận thấy rằng các hệ thống của họ vẫn còn lâu mới hoàn hảo.
Khi chúng ta nhớ đến khoảng không gian khổng lồ ngăn cách chúng ta với ngay cả hành tinh gần nhất, rõ ràng là chúng ta phải bác bỏ ý kiến cho rằng chúng có thể tác động lên chúng ta bất kỳ tác động vật lý nào đáng xem xét; hơn nữa, nếu có bất kỳ hành động nào như vậy, thì có vẻ như sức mạnh của nó phụ thuộc ít hơn vào vị trí của hành tinh trên bầu trời so với khoảng cách gần với trái đất — một yếu tố mà các nhà chiêm tinh thường không tính đến. Chúng ta càng suy ngẫm về vấn đề này thì dường như càng ít hợp lý hoặc có thể cho rằng các hành tinh có thể ảnh hưởng đến trái đất hoặc cư dân của nó ở bất kỳ mức độ đáng kể nào; tuy nhiên, thực tế vẫn là một lý thuyết dựa trên sự bất khả thi rõ ràng này thường có hiệu quả chính xác. Có lẽ lời giải thích có thể được tìm thấy theo hướng rằng giống như sự chuyển động của kim đồng hồ cho thấy thời gian trôi qua, mặc dù nó không gây ra điều đó, nên chuyển động của các hành tinh cho thấy sự phổ biến của những ảnh hưởng nhất định, nhưng không có cách nào chịu trách nhiệm cho chúng. Chúng ta hãy xem nghiên cứu huyền bí soi sáng điều gì về chủ đề có phần khó hiểu này.
THƯỢNG ĐẾ CỦA HỆ MẶT TRỜI
Các học viên huyền bí học coi toàn bộ hệ mặt trời với tất cả sự phức tạp rộng lớn của nó như là một sự biểu hiện một phần của một Đấng Vĩ Đại, và tất cả các thành phần của nó như biểu hiện các khía cạnh của Ngài. Nhiều danh xưng đã được đặt cho Ngài; trong các tài liệu Thông Thiên Học, Ngài thường được mô tả với danh hiệu Gnostic là Logos—Ngôi Lời vốn ở với Thượng Đế từ thuở ban đầu và là Thượng Đế; nhưng hiện nay chúng ta thường gọi Ngài là Thượng Đế của Hệ Mặt Trời. Tất cả các yếu tố vật lý của hệ mặt trời—mặt trời với vành nhật hoa kỳ diệu của nó, tất cả các hành tinh với các vệ tinh, đại dương, khí quyển và các tầng dĩ thái bao quanh chúng—tất cả đều là thể xác của Ngài, sự biểu hiện của Ngài trên cõi vật lý.
Tương tự, các thế giới cảm dục tập hợp—không chỉ là các thế giới cảm dục thuộc về từng hành tinh vật lý, mà còn cả các hành tinh thuần túy cảm dục của tất cả các dãy hành tinh trong hệ thống (chẳng hạn như các hành tinh B và F của dãy hành tinh của chúng ta)—tạo thành thể cảm dục của Ngài, và các thế giới tập hợp của cõi trí tạo thành thể trí của Ngài—vận cụ mà Ngài tự biểu hiện trên cõi giới đó. Mỗi nguyên tử của mỗi thế giới là một trung tâm mà qua đó Ngài nhận thức, vì vậy không chỉ đúng khi nói rằng Thượng Đế hiện diện khắp nơi, mà còn đúng khi nói rằng bất cứ điều gì tồn tại đều là Thượng Đế.
Như vậy, chúng ta thấy rằng quan niệm cổ xưa về thuyết phiếm thần hoàn toàn đúng, nhưng đó chỉ là một phần của chân lý, bởi vì mặc dù toàn bộ thiên nhiên trong tất cả các cõi giới chỉ là y phục của Ngài, nhưng chính Ngài tồn tại bên ngoài và vượt lên trên tất cả những điều này trong một đời sống vĩ đại mà chúng ta không thể biết được—một đời sống giữa các Đấng Cai Quản của các hệ thống khác. Cũng như tất cả các đời sống của chúng ta thực sự được sống bên trong Ngài và thực sự là một phần của đời sống Ngài, đời sống của Ngài và của các Thượng Đế của vô số hệ thống khác là một phần của đời sống vĩ đại hơn của Thượng Đế của vũ trụ hữu hình; và nếu trong lòng không gian tồn tại những vũ trụ khác mà chúng ta không thể thấy, tất cả các Thượng Đế của những vũ trụ đó cũng tương tự như vậy tạo thành một phần của Một Đại Tâm Thức bao trùm tất cả.
CÁC LOẠI VẬT CHẤT KHÁC NHAU
Trong các “thể” của Thượng Đế của Hệ Mặt Trời trên các cõi giới khác nhau, có những loại vật chất hoặc các lớp vật chất khác nhau, được phân bố khá đồng đều trên toàn hệ thống. Tôi không nói đến sự phân chia thông thường của chúng ta về các cõi giới và các phân cấp của chúng—một sự phân chia dựa trên mật độ của vật chất, để trong cõi vật lý, chẳng hạn, chúng ta có các trạng thái vật chất đặc, lỏng, khí, dĩ thái, siêu dĩ thái, tiền nguyên tử và nguyên tử—tất cả đều thuộc cõi vật lý, nhưng khác nhau về mật độ. Các loại tôi muốn nói đến tạo thành một chuỗi phân chia hoàn toàn khác, trong đó mỗi loại chứa đựng vật chất ở tất cả các trạng thái khác nhau của nó, vì vậy nếu chúng ta đánh số các loại vật chất này, chúng ta sẽ tìm thấy vật chất đặc, lỏng và khí của loại thứ nhất, loại thứ hai, và cứ thế tiếp tục.
Những loại vật chất này được trộn lẫn hoàn toàn, giống như các thành phần của không khí mà chúng ta hít thở. Hãy hình dung một căn phòng đầy không khí; bất kỳ rung động nào được truyền đến không khí, chẳng hạn như âm thanh, sẽ được cảm nhận ở mọi phần của căn phòng. Giả sử có thể tạo ra một dạng sóng nào đó chỉ ảnh hưởng đến oxy mà không làm xáo trộn nitơ, sóng đó vẫn sẽ được cảm nhận ở mọi phần của căn phòng. Nếu chúng ta cho rằng tỷ lệ oxy ở một phần nào đó của căn phòng cao hơn các phần khác, thì dao động, dù được cảm nhận ở mọi nơi, sẽ mạnh nhất ở phần đó. Giống như không khí trong phòng chủ yếu được tạo thành từ oxy và nitơ, vật chất của hệ mặt trời được cấu thành từ các loại này; và giống như một làn sóng (nếu có thể) chỉ ảnh hưởng đến oxy hoặc nitơ, một chuyển động hoặc sự biến đổi chỉ tác động đến một trong những loại này vẫn tạo ra ảnh hưởng trên toàn bộ hệ mặt trời, mặc dù nó có thể mạnh hơn ở một phần nào đó.
Điều này đúng đối với tất cả các cõi giới, nhưng để rõ ràng hơn, chúng ta hãy giới hạn suy nghĩ vào một cõi giới duy nhất. Có lẽ ý tưởng này dễ hiểu nhất khi liên quan đến cõi cảm dục. Người ta thường giải thích rằng trong thể cảm dục của con người, có vật chất thuộc về từng phân cấp cảm dục, và tỷ lệ giữa các loại vật chất thô và tinh tế cho thấy khả năng của thể đó phản ứng với các dục vọng thô hay cao cả, và do đó phần nào phản ánh mức độ tiến hóa của con người. Tương tự, trong mỗi thể cảm dục có vật chất của từng loại này, và trong trường hợp này tỷ lệ giữa chúng sẽ cho thấy khuynh hướng của người đó—liệu y có tính cách sùng đạo, triết học, nghệ thuật, khoa học, thực tế hay thần bí.
CÁC TRUNG TÂM SỐNG
Mỗi loại chất liệu trong thể cảm dục của Thái Dương Thượng đế đến một mức độ nào đó là một thể riêng biệt, và có thể được xem như thể cảm dục của một Vị Thượng đế hoặc Bộ trưởng phụ thuộc, người đồng thời cũng là một khía cạnh của Thượng đế trong hệ thống, một loại hạch thần kinh hoặc trung tâm lực trong Ngài. Thật vậy, nếu các loại chất liệu này khác nhau, thì đó là bởi vì chất liệu tạo thành chúng vốn đã xuất phát từ những Trung tâm sống động khác nhau này, và chất liệu của mỗi loại vẫn là phương tiện và sự biểu hiện đặc biệt của Vị Thượng đế phụ thuộc qua đó nó được tạo ra, sao cho bất kỳ tư tưởng, chuyển động hoặc sự thay đổi nào dù nhỏ nhất trong Ngài đều lập tức được phản ánh bằng cách nào đó trong toàn bộ chất liệu thuộc loại tương ứng. Tự nhiên, mỗi loại chất liệu này có những mối quan hệ đặc biệt riêng, và có khả năng rung động dưới những ảnh hưởng mà có thể sẽ không tạo ra bất kỳ phản ứng nào từ các loại khác.
Bởi vì mỗi con người đều có trong mình chất liệu thuộc tất cả các loại này, rõ ràng rằng bất kỳ sự thay đổi hoặc hành động nào của một trong những Trung tâm sống động vĩ đại đó đều ở một mức độ nào đó ảnh hưởng đến tất cả các chúng sinh trong hệ thống. Mức độ mà một người cụ thể bị ảnh hưởng phụ thuộc vào tỷ lệ của loại chất liệu bị tác động mà người đó tình cờ có trong thể cảm dục của mình. Do đó, chúng ta nhận thấy có các loại người khác nhau như có các loại chất liệu khác nhau, và bởi vì bản chất của họ, bởi chính sự cấu thành thể cảm dục của họ, một số người dễ bị ảnh hưởng bởi một tác động nào đó hơn, trong khi những người khác lại nhạy cảm với một tác động khác.
Các loại chất liệu này gồm bảy loại, và các nhà chiêm tinh thường gán cho chúng tên của một số hành tinh nhất định. Mỗi loại lại được chia thành bảy phân loại phụ, bởi vì mỗi “hành tinh” có thể hoặc hầu như không chịu ảnh hưởng, hoặc chịu tác động nổi trội bởi bất kỳ một trong sáu hành tinh còn lại. Ngoài bốn mươi chín phân loại phụ rõ ràng được xác định theo cách này, còn có vô số các hoán vị và kết hợp có thể của các ảnh hưởng, thường phức tạp đến mức khó mà theo dõi. Tuy nhiên, điều này mang lại cho chúng ta một hệ thống phân loại nhất định, theo đó chúng ta có thể sắp xếp không chỉ loài người, mà còn cả các giới động vật, thực vật và khoáng vật, cùng với tinh chất hành khí đi trước chúng trong tiến trình tiến hóa.
Mọi thứ trong Thái Dương Hệ đều thuộc về một trong bảy dòng chảy vĩ đại này, bởi vì chúng đã xuất hiện thông qua một trong những Trung tâm Lực vĩ đại đó, và do đó thuộc về Trung tâm đó về bản chất, mặc dù không thể tránh khỏi việc bị ảnh hưởng ít nhiều bởi các dòng chảy khác. Điều này mang lại cho mỗi con người, mỗi loài động vật, mỗi loài thực vật, mỗi khoáng chất một đặc tính cơ bản nhất định không bao giờ thay đổi—đôi khi được biểu tượng hóa bằng nốt nhạc, màu sắc hoặc cung của họ.
Đặc tính này là bất biến không chỉ trong suốt một chu kỳ của dãy hành tinh mà còn xuyên suốt toàn bộ hệ hành tinh, sao cho sự sống biểu hiện thông qua tinh chất hành khí loại A trong quá trình tiến hóa sẽ lần lượt hoạt động trong các khoáng vật, thực vật và động vật loại A. Khi hồn nhóm của nó phân tách thành các đơn vị và nhận được Sự Tuôn Đổ lần thứ Ba, con người được sinh ra từ tiến trình tiến hóa của nó sẽ là những con người thuộc loại A, không thuộc loại nào khác, và trong điều kiện bình thường sẽ tiếp tục như vậy trong suốt quá trình phát triển của họ cho đến khi trở thành Chân Sư loại A.
Trong những ngày đầu nghiên cứu Thông Thiên Học, chúng ta từng nghĩ rằng kế hoạch này được thực hiện một cách nhất quán đến tận cùng, và rằng những Chân Sư này quay trở lại với Thái Dương Thượng đế thông qua cùng một Vị Thượng đế phụ thuộc hoặc Bộ trưởng mà từ đó họ ban đầu được xuất hiện. Tuy nhiên, các nghiên cứu sâu hơn cho thấy rằng tư tưởng này cần được điều chỉnh. Chúng ta nhận thấy rằng các nhóm chân ngã thuộc nhiều loại khác nhau liên kết với nhau vì một mục đích chung.
Chẳng hạn, trong các cuộc điều tra liên quan chủ yếu đến cuộc đời của Alcyone, người ta phát hiện rằng một số nhóm chân ngã xoay quanh các Chân sư khác nhau, và dần dần tiến gần hơn với Các Ngài theo thời gian. Từng người một, khi họ trở nên đủ khả năng, các chân ngã này đạt đến giai đoạn mà họ được chấp nhận làm đệ tử hoặc người học việc của một trong những Chân sư. Trở thành một đệ tử thực sự của một Chân sư có nghĩa là thiết lập một mối quan hệ với Ngài, một sự thân mật vượt xa bất kỳ mối ràng buộc nào mà chúng ta biết trên trần thế. Điều đó có nghĩa là đạt đến một mức độ hợp nhất với Ngài mà không từ ngữ nào có thể diễn tả đầy đủ, mặc dù cùng lúc đó, đệ tử vẫn hoàn toàn giữ được cá tính và sự tự chủ của mình.
Bằng cách này, mỗi Chân sư trở thành một trung tâm của một tổ chức sống mà có thể được miêu tả như một cơ thể vĩ đại, bởi vì các đệ tử của Ngài thực sự là những phần tử của Ngài. Khi chúng ta nhận ra rằng chính Ngài cũng là một Thành viên theo cách tương tự của một Chân sư vĩ đại hơn nữa, chúng ta có được một khái niệm về một cơ thể vĩ đại mà theo nghĩa rất thực là một, mặc dù được hình thành từ hàng ngàn chân ngã hoàn toàn riêng biệt.
Cơ thể vĩ đại đó chính là Đấng Thiên Nhân, được hình thành như kết quả của tiến trình tiến hóa của mỗi giống dân chánh. Trong Ngài, giống như trong một con người trần thế, có bảy trung tâm vĩ đại, mỗi trung tâm là một Chân Sư hùng mạnh; và Manu cùng với Bồ Tát chiếm giữ vị trí trung tâm não bộ và trung tâm trái tim tương ứng trong cơ thể vĩ đại này. Quanh Các Ngài—và không chỉ quanh Các Ngài, mà còn trong Các Ngài và là một phần của Các Ngài, mặc dù vẫn hoàn toàn và vinh quang là chính mình—chúng ta, những người phụng sự Các Ngài, sẽ hiện diện. Và hình tượng vĩ đại này trong tổng thể của nó đại diện cho đóa hoa của giống dân đặc thù ấy, và bao gồm tất cả những ai đã đạt đến Địa vị Chân Sư thông qua nó. Do đó, mỗi giống dân chánh được đại diện khi kết thúc bởi một trong những Đấng Thiên Nhân này; và Các Ngài, những tổng thể huy hoàng ấy, sẽ, như là giai đoạn tiếp theo trong tiến hóa của mình, trở thành những Bộ trưởng của một Thái Dương Thượng đế tương lai nào đó. Tuy nhiên, mỗi một trong Các Ngài chứa đựng trong mình những con người thuộc mọi loại, sao cho mỗi Bộ trưởng tương lai này thực sự là đại diện không phải cho một dòng duy nhất mà là cho tất cả các dòng.
Khi được nhìn từ một mức độ đủ cao, toàn bộ Thái Dương Hệ được thấy là gồm các Trung tâm sống động vĩ đại hoặc các Bộ trưởng này, và các loại chất liệu thông qua đó mỗi Đấng biểu hiện chính mình. Tôi xin nhắc lại ở đây để làm rõ hơn điều tôi đã viết cách đây không lâu về chủ đề này trong The Inner Life, tập 1, trang 217:
Mỗi một trong những Trung tâm sống động vĩ đại này có một dạng thay đổi hoặc chuyển động tuần hoàn có trật tự của riêng mình, có lẽ tương ứng ở một mức độ cao vô cùng với sự đập nhịp nhàng của trái tim con người, hoặc với sự hít vào và thở ra của hơi thở. Một số thay đổi tuần hoàn này nhanh hơn những thay đổi khác, tạo ra một chuỗi hiệu ứng phức tạp; và người ta đã quan sát thấy rằng các chuyển động của các hành tinh vật chất trong mối quan hệ lẫn nhau của chúng cung cấp một manh mối về sự vận hành của các ảnh hưởng này tại bất kỳ thời điểm nào. Mỗi Trung tâm này có vị trí hoặc tiêu điểm chính yếu của Ngài bên trong cơ thể của mặt trời, và một tiêu điểm phụ bên ngoài luôn được đánh dấu bởi vị trí của một hành tinh.
Mối quan hệ chính xác này khó có thể được làm rõ trong ngôn ngữ ba chiều của chúng ta; nhưng có lẽ chúng ta có thể diễn đạt rằng mỗi Trung tâm có một trường ảnh hưởng hầu như đồng nhất với một Thái Dương Hệ; rằng nếu một phần của trường này được lấy ra, nó sẽ được phát hiện là có dạng elip; và rằng một trong hai tiêu điểm của mỗi elip sẽ luôn là mặt trời, và tiêu điểm còn lại sẽ là hành tinh đặc biệt do Bộ trưởng đó cai quản. Có khả năng rằng, trong quá trình ngưng tụ dần của đám mây tinh tú phát sáng ban đầu mà từ đó hệ thống được hình thành, vị trí của các hành tinh đã được xác định bởi sự hình thành các xoáy lốc tại các tiêu điểm phụ này, vì chúng là các điểm phụ trợ phân phối các ảnh hưởng này—giống như các hạch thần kinh trong Thái Dương Hệ.
Dĩ nhiên, cần phải hiểu rằng chúng ta đang đề cập đến đây không phải là lý thuyết chiêm tinh kỳ lạ coi mặt trời như một hành tinh, mà là về các hành tinh thực sự quay quanh Ngài.
ẢNH HƯỞNG CỦA CHÚNG
Các ảnh hưởng thuộc về những loại hình vĩ đại này khác nhau rất nhiều về phẩm chất, và một cách mà sự khác biệt này thể hiện chính là qua tác động của chúng lên tinh chất hành khí sống động cả trong con người và xung quanh y. Hãy luôn ghi nhớ rằng sự chi phối này được thực hiện trên tất cả các cõi, không chỉ riêng cõi cảm dục, mặc dù hiện tại chúng ta đang giới hạn mình ở đó để đơn giản hóa vấn đề. Những tác nhân huyền bí này có thể có, và chắc chắn phải có, những phương diện hành động khác quan trọng hơn mà hiện tại chúng ta chưa biết; nhưng ít nhất, điều này thu hút sự chú ý của người quan sát: mỗi Trung tâm tạo ra hiệu ứng đặc biệt của riêng mình lên vô vàn các dạng tinh chất hành khí.
Chẳng hạn, một Trung tâm sẽ được nhận thấy kích thích mạnh mẽ hoạt động và sinh lực của những loại tinh chất đặc biệt thuộc về Trung tâm mà nó phát xuất, trong khi dường như kiềm chế và kiểm soát các loại khác; ảnh hưởng của một loại hình khác sẽ được thấy mạnh mẽ đối với một tập hợp tinh chất hoàn toàn khác thuộc về Trung tâm của nó, trong khi dường như không ảnh hưởng chút nào đến tập hợp trước đó. Có đủ loại kết hợp và hoán vị của những quyền năng huyền bí này, trong đó tác động của một quyền năng có thể được tăng cường mạnh mẽ trong một số trường hợp, hoặc gần như bị vô hiệu hóa bởi sự hiện diện của quyền năng khác trong những trường hợp khác.
Bởi vì tinh chất hành khí này hoạt động sống động trong thể cảm dục và thể trí của con người, rõ ràng rằng bất kỳ sự kích thích bất thường nào của bất kỳ lớp nào trong tinh chất ấy—bất kỳ sự gia tăng đột ngột nào trong hoạt động của nó—chắc chắn sẽ ảnh hưởng ở một mức độ nào đó đến cảm xúc hoặc trí tuệ của y, hoặc cả hai; và cũng rõ ràng rằng những lực này sẽ tác động khác nhau lên từng người, do sự đa dạng của các loại tinh chất cấu thành nên họ.
Những ảnh hưởng này không tồn tại hoặc được thực hiện vì con người hay với bất kỳ sự tham chiếu nào đến y, giống như gió không tồn tại vì con tàu được nó giúp đỡ hoặc cản trở; chúng là một phần của sự vận hành các lực vũ trụ mà mục đích của chúng ta hoàn toàn không biết, mặc dù chúng ta có thể học cách tính toán chúng và sử dụng chúng ở một mức độ nào đó. Những năng lượng này tự thân không thiện cũng không ác, giống như bất kỳ quyền năng nào khác của tự nhiên: giống như điện năng hay bất kỳ lực tự nhiên vĩ đại nào khác, chúng có thể hữu ích hoặc gây hại cho chúng ta, tùy thuộc vào cách chúng ta sử dụng chúng. Cũng giống như một số thí nghiệm có khả năng thành công cao hơn khi được thực hiện trong điều kiện không khí ngập tràn điện năng, trong khi một số thí nghiệm khác trong điều kiện đó rất có thể sẽ thất bại, một nỗ lực sử dụng các quyền năng của bản chất trí tuệ và cảm xúc của chúng ta sẽ đạt được mục tiêu dễ dàng hơn hoặc khó khăn hơn tùy thuộc vào những ảnh hưởng đang chi phối tại thời điểm đó.
TỰ DO HÀNH ĐỘNG
Điều tối quan trọng là chúng ta phải hiểu rằng áp lực như vậy không thể chi phối ý chí của con người dù chỉ một chút; tất cả những gì nó có thể làm, trong một số trường hợp, là khiến cho việc hành động theo một số hướng nhất định trở nên dễ dàng hơn hoặc khó khăn hơn đối với ý chí đó. Trong bất kỳ trường hợp nào, một người không thể bị cuốn vào bất kỳ hành động nào bởi những ảnh hưởng này mà không có sự đồng thuận của chính mình, mặc dù rõ ràng y có thể được trợ giúp hoặc bị cản trở bởi chúng trong bất kỳ nỗ lực nào mà y đang thực hiện.
Người thực sự mạnh mẽ ít khi cần phải bận tâm về những tác nhân đang chi phối, nhưng đối với những người có ý chí yếu hơn, đôi khi biết được thời điểm mà lực này hay lực kia có thể được áp dụng một cách hiệu quả nhất có thể là điều đáng giá. Những yếu tố này có thể bị xem nhẹ hoặc bỏ qua bởi người có quyết tâm sắt đá hoặc bởi học viên chân chính của huyền bí học; nhưng vì hầu hết con người vẫn để bản thân trở thành trò chơi bất lực của các lực ham muốn và chưa phát triển được điều gì đáng gọi là ý chí của chính mình, sự yếu kém của họ khiến những ảnh hưởng này trở nên quan trọng trong đời sống con người hơn mức mà bản chất thực sự của chúng đáng có.
Chẳng hạn, một loại áp lực nhất định đôi khi có thể tạo ra một trạng thái trong đó mọi dạng kích thích thần kinh đều được tăng cường đáng kể, dẫn đến một cảm giác cáu kỉnh lan rộng. Trạng thái đó không thể gây ra một cuộc cãi vã giữa những người hiểu biết, nhưng trong những hoàn cảnh như vậy, tranh cãi sẽ dễ dàng nổ ra hơn bình thường, ngay cả với những lý do tầm thường nhất, và số lượng lớn những người dường như luôn trong trạng thái sắp mất bình tĩnh có thể hoàn toàn mất kiểm soát chỉ vì những kích thích nhỏ hơn bình thường. Đôi khi, những ảnh hưởng như vậy, khi tác động lên sự bất mãn ngấm ngầm của lòng đố kỵ ngu muội, có thể khuấy động nó thành một cơn cuồng loạn tập thể, từ đó dẫn đến những thảm họa lan rộng.
Ngay cả trong trường hợp như vậy, chúng ta cũng phải tự bảo vệ mình khỏi sai lầm tai hại khi cho rằng ảnh hưởng đó là ác độc chỉ vì đam mê của con người biến nó thành kết quả xấu. Bản thân lực này đơn thuần là một làn sóng hoạt động phát ra từ một trong những Trung tâm của Thượng đế, và tự bản chất của nó là sự tăng cường một số dao động nhất định—có lẽ cần thiết để tạo ra một hiệu ứng vũ trụ rộng lớn nào đó. Sự gia tăng hoạt động do nó gây ra một cách tình cờ trong thể cảm dục của con người mang lại cho y một cơ hội để thử nghiệm khả năng kiểm soát các thể của mình; và dù y thành công hay thất bại trong việc này, đó vẫn là một trong những bài học giúp ích cho sự tiến hóa của y. Nghiệp quả có thể đặt một người vào những hoàn cảnh nhất định hoặc khiến y chịu ảnh hưởng của những tác động nhất định, nhưng nó không bao giờ bắt buộc y phạm tội, mặc dù nó có thể đặt y vào tình huống đòi hỏi sự quyết tâm lớn lao để tránh tội lỗi đó. Vì vậy, một nhà chiêm tinh có thể cảnh báo một người về hoàn cảnh mà y sẽ gặp phải vào một thời điểm nhất định, nhưng bất kỳ tiên đoán cụ thể nào về hành động của y trong hoàn cảnh đó chỉ có thể dựa trên xác suất—mặc dù chúng ta dễ dàng nhận ra mức độ gần như chắc chắn của những tiên đoán này trong trường hợp của những người bình thường không có ý chí. Từ sự pha trộn bất thường giữa thành công và thất bại vốn đặc trưng cho các dự đoán chiêm tinh hiện đại, có vẻ khá chắc chắn rằng những người thực hành nghệ thuật này chưa hoàn toàn quen thuộc với tất cả các yếu tố cần thiết. Trong những trường hợp chỉ có các yếu tố đã được hiểu rõ tham gia, dự đoán thành công; nhưng trong các trường hợp có các yếu tố chưa được nhận diện, kết quả tự nhiên sẽ là thất bại một phần hoặc toàn bộ.
CHAPTER IV -BY THE SUN—BỞI MẶT TRỜI
SỰ NÓNG BỨC CỦA MẶT TRỜI
Những ai quan tâm đến thiên văn học sẽ thấy khía cạnh huyền bí của khoa học này là một trong những lĩnh vực nghiên cứu hấp dẫn nhất mà chúng ta có thể tiếp cận. Rõ ràng rằng nó vừa quá sâu sắc vừa quá kỹ thuật để được đưa vào một cuốn sách như thế này, cuốn sách chủ yếu quan tâm đến những hiện tượng vô hình ảnh hưởng thực tế đến cuộc sống hàng ngày của chúng ta; nhưng mối liên hệ của mặt trời với cuộc sống đó lại quá mật thiết đến mức cần phải đề cập đôi chút về Ngài.
Toàn bộ Thái Dương Hệ thực sự là tấm áo của Thượng đế của nó, nhưng mặt trời chính là sự hiện thân thực sự của Ngài—sự biểu hiện gần nhất mà chúng ta có thể thấy được trong cõi vật lý, là thấu kính qua đó quyền năng của Ngài chiếu sáng xuống chúng ta.
Nếu chỉ nhìn từ quan điểm vật lý, mặt trời là một khối chất rực sáng khổng lồ ở nhiệt độ cao không thể tưởng tượng được, và ở một trạng thái điện hóa cực kỳ mãnh liệt, vượt xa kinh nghiệm của chúng ta. Các nhà thiên văn học, giả định rằng nhiệt lượng của mặt trời chỉ là kết quả của sự co lại, từng tính toán thời gian mà nó phải tồn tại trong quá khứ và thời gian nó có thể duy trì nhiệt lượng trong tương lai; và họ nhận thấy mình không thể cho phép con số vượt quá vài trăm nghìn năm ở cả hai chiều, trong khi các nhà địa chất lại tuyên bố rằng trên chính Trái Đất này, chúng ta có bằng chứng về các quá trình kéo dài hàng triệu năm. Việc phát hiện ra radium đã làm đảo lộn các lý thuyết cũ, nhưng ngay cả với sự hỗ trợ của nó, họ vẫn chưa đạt được sự đơn giản của lời giải thích thực sự về vấn đề này.
Chúng ta có thể tưởng tượng một vi sinh vật thông minh nào đó sống trong hoặc trên cơ thể con người, và cũng lập luận về nhiệt độ của nó theo cách tương tự. Nó có thể nói rằng cơ thể chắc chắn phải là một khối đang dần nguội đi, và nó có thể tính toán chính xác rằng trong một số giờ hoặc phút, cơ thể sẽ đạt đến nhiệt độ khiến sự tồn tại của nó không thể tiếp tục. Tuy nhiên, nếu sống đủ lâu, nó sẽ nhận thấy rằng cơ thể con người không nguội đi như lý thuyết của nó dự đoán, và điều này chắc chắn sẽ có vẻ rất bí ẩn đối với nó, trừ khi và cho đến khi nó phát hiện ra rằng nó đang không đối mặt với một ngọn lửa đang tàn mà là một thực thể sống, và rằng chừng nào sự sống còn tồn tại thì nhiệt độ sẽ không giảm. Cũng theo cách đó, nếu chúng ta nhận thức rằng mặt trời là sự biểu hiện vật lý của Thái Dương Thượng đế, chúng ta sẽ thấy rằng sự sống vĩ đại đằng sau Ngài chắc chắn sẽ duy trì nhiệt độ của Ngài, chừng nào điều đó còn cần thiết cho sự tiến hóa hoàn chỉnh của hệ thống.
Một lời giải thích tương tự mang đến cho chúng ta giải pháp cho một số vấn đề khác của vật lý mặt trời. Ví dụ, các hiện tượng được gọi theo hình dạng của chúng là ‘lá liễu’ hoặc ‘hạt gạo’, trong đó quang quyển của mặt trời được cấu tạo một cách thực tế, thường khiến các sinh viên ngoại môn bối rối bởi những đặc điểm dường như không thể dung hòa mà chúng thể hiện. Từ vị trí của chúng, chúng không thể là gì khác ngoài khối khí phát sáng ở nhiệt độ cực kỳ cao, và do đó rất loãng; tuy nhiên, mặc dù chúng phải nhẹ hơn bất kỳ đám mây nào trên mặt đất, nhưng chúng không bao giờ mất đi hình dạng đặc biệt của mình, cho dù chúng có bị xô đẩy dữ dội đến đâu ngay giữa những cơn bão có sức mạnh khủng khiếp đến mức chúng sẽ ngay lập tức hủy diệt chính trái đất.
Khi chúng ta nhận ra rằng đằng sau mỗi vật thể kỳ lạ này có một Sự Sống tuyệt vời — rằng mỗi vật thể có thể được coi là thể xác của một Thiên Thần vĩ đại — chúng ta hiểu rằng chính Sự Sống đó đã kết nối chúng lại với nhau và mang lại cho chúng sự ổn định kỳ diệu. Áp dụng thuật ngữ thể xác cho chúng có lẽ có thể khiến chúng ta hiểu lầm, bởi vì đối với chúng ta, sự sống trong thể xác dường như rất quan trọng và chiếm một vị trí nổi bật trong giai đoạn tiến hóa hiện tại của chúng ta. Bà Blavatsky đã nói với chúng ta rằng chúng ta không thể thực sự mô tả chúng là cư dân của mặt trời, vì các Sinh Vật Mặt Trời khó có thể tự đặt mình vào tiêu điểm của kính thiên văn, mà chúng là nơi chứa đựng năng lượng sống của mặt trời, bản thân chúng tham gia vào sự sống mà chúng tuôn ra.
Tốt hơn hết chúng ta nên nói rằng những chiếc lá liễu là những biểu hiện trên cõi trần được duy trì bởi các Thiên Thần mặt trời vì một mục đích đặc biệt, với cái giá phải trả là sự hy sinh hoặc hạn chế nhất định các hoạt động của họ trên các cõi cao hơn là nơi cư trú bình thường của họ. Nhớ rằng chính thông qua những chiếc lá liễu này mà ánh sáng, sức nóng và sinh lực của mặt trời đến với chúng ta, chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy rằng mục tiêu của sự hy sinh này là mang xuống cõi trần những mãnh lực nhất định mà nếu không sẽ vẫn không được biểu lộ, và rằng những Thiên Thần vĩ đại này đang hoạt động như những kênh dẫn, như những tấm phản chiếu, như những người chuyên biệt hóa quyền năng thiêng liêng — rằng trên thực tế, họ đang làm ở cấp độ vũ trụ và cho một hệ mặt trời những gì, nếu chúng ta đủ khôn ngoan để sử dụng các đặc quyền của mình, thì bản thân chúng ta có thể làm ở quy mô vi mô trong vòng tròn nhỏ bé của chính mình, như sẽ thấy trong một chương sau.
SINH LỰC
Chúng ta đều biết cảm giác vui vẻ và khỏe khoắn mà ánh sáng mặt trời mang lại, nhưng chỉ có những học viên huyền bí học mới nhận thức đầy đủ về nguyên nhân của cảm giác đó. Cũng như mặt trời tràn ngập hệ thống của Ngài với ánh sáng và nhiệt, Ngài liên tục tuôn đổ vào đó một năng lực khác mà khoa học hiện đại vẫn chưa nhận ra—một năng lực được gọi là “sinh lực”. Năng lực này được bức xạ trên mọi cấp độ, và biểu hiện trong mỗi cõi—vật lý, cảm xúc, trí tuệ và các cõi khác—nhưng hiện tại chúng ta đặc biệt quan tâm đến sự biểu hiện của nó ở cấp độ thấp nhất, nơi nó thâm nhập vào một số nguyên tử vật lý, làm tăng đáng kể hoạt động của chúng, và khiến chúng trở nên sống động và phát sáng.
Chúng ta không nên nhầm lẫn năng lực này với điện năng, mặc dù nó có một số đặc điểm giống điện năng. Thượng đế tuôn đổ từ Ngài ba dạng năng lượng vĩ đại; có thể còn hàng trăm dạng khác mà chúng ta chưa biết; nhưng ít nhất, có ba dạng. Mỗi dạng trong số này có sự biểu hiện tương ứng ở mọi cấp độ mà các học viên của chúng ta đã tiếp cận được; nhưng bây giờ hãy tạm nghĩ về cách chúng biểu hiện trong thế giới vật lý. Một trong số đó thể hiện như điện năng, một dạng khác như sinh lực, và dạng thứ ba như lửa xà, mà tôi đã viết trong The Inner Life.
Ba dạng năng lượng này vẫn tách biệt, và ở cấp độ này, không dạng nào có thể chuyển hóa thành dạng nào khác. Chúng không có liên hệ với bất kỳ trong ba Sự Tuôn Đổ Lớn Lao nào; tất cả những Sự Tuôn Đổ đó là những nỗ lực rõ ràng được thực hiện bởi Thái Dương Thượng đế, trong khi ba năng lượng này dường như là kết quả của sự sống của Ngài—những phẩm chất của Ngài được biểu hiện mà không cần bất kỳ nỗ lực hữu hình nào. Điện năng, trong khi chảy qua các nguyên tử, làm lệch hướng chúng và giữ chúng ở một trạng thái nhất định—hiệu ứng này hoàn toàn độc lập với tần số rung động đặc biệt mà nó cũng truyền cho chúng.
Tuy nhiên, tác động của sinh lực khác biệt rất nhiều so với tác động của điện, ánh sáng hay nhiệt. Bất kỳ biến thể nào của những năng lượng này đều gây ra dao động của toàn bộ nguyên tử—một dao động có kích thước lớn so với nguyên tử; nhưng lực khác này, mà chúng ta gọi là sinh lực, đến với nguyên tử không từ bên ngoài, mà từ bên trong.
HẠT SINH LỰC
Bản thân nguyên tử không là gì khác ngoài biểu hiện của một mãnh lực; Thái dương Thượng đế mong muốn một hình dạng nhất định mà chúng ta gọi là nguyên tử vật lý tối hậu, và bằng nỗ mãnh lực ý chí đó của Ngài, khoảng mười bốn nghìn triệu bong bóng được giữ trong hình dạng đặc biệt đó. Cần phải nhấn mạnh sự thật rằng sự kết dính của các bong bóng trong hình dạng đó hoàn toàn phụ thuộc vào nỗ mãnh lực ý chí đó, do đó nếu điều đó bị rút đi trong một khoảnh khắc, các bong bóng phải tách rời nhau ra, và toàn bộ cõi trần sẽ đơn giản là ngừng tồn tại trong thời gian ngắn hơn một tia chớp. Thật vậy, toàn bộ thế giới không là gì khác ngoài ảo ảnh, ngay cả từ quan điểm này, chưa nói đến sự thật rằng các bong bóng tạo nên nguyên tử chỉ là những lỗ hổng trong koilon, ête thực sự của không gian.
Vì vậy, chính mãnh lực ý chí của Thái dương Thượng đế liên tục được vận dụng đã giữ nguyên tử lại với nhau như vậy; và khi chúng ta cố gắng kiểm tra tác dụng của mãnh lực đó, chúng ta thấy rằng nó không đi vào nguyên tử từ bên ngoài, mà tuôn ra từ bên trong nó — có nghĩa là nó đi vào nguyên tử từ các chiều không gian cao hơn. Điều này cũng đúng đối với mãnh lực khác mà chúng ta gọi là sinh lực; nó đi vào nguyên tử từ bên trong, cùng với mãnh lực giữ nguyên tử đó lại với nhau, thay vì tác động lên nó hoàn toàn từ bên ngoài, như những loại mãnh lực khác mà chúng ta gọi là ánh sáng, nhiệt hoặc điện.
Khi sinh lực tuôn ra như vậy bên trong nguyên tử, nó ban cho nguyên tử một sự sống bổ sung và mang lại cho nó sức mạnh hấp dẫn, do đó nó ngay lập tức hút sáu nguyên tử khác xung quanh nó, mà nó sắp xếp theo một hình dạng xác định, tạo nên thứ được gọi trong Hóa Học Huyền Bí là siêu-siêu-nguyên tố. Nhưng nguyên tố này khác với tất cả các nguyên tố khác đã được quan sát cho đến nay, ở chỗ mãnh lực tạo ra nó và giữ nó lại với nhau đến từ Khía Cạnh thứ hai của Thái dương Thượng đế thay vì từ Khía Cạnh thứ ba. Hạt sinh lực này được vẽ trên trang 45 của Hóa Học Huyền Bí, nơi nó đứng đầu tiên ở bên trái của dòng trên cùng trong biểu đồ. Nó là nhóm nhỏ tạo nên hạt cực kỳ sáng trên con rắn đực hoặc dương trong nguyên tố hóa học oxy, và nó cũng là trái tim của quả cầu trung tâm trong radium.
Những hạt này nổi bật hơn tất cả những hạt khác có thể được nhìn thấy trôi nổi trong khí quyển, do độ sáng và hoạt động cực độ của chúng — sự sống cực kỳ sống động mà chúng thể hiện. Đây có lẽ là những sự sống bốc lửa thường được bà Blavatsky nhắc đến, mặc dù bà dường như sử dụng thuật ngữ đó theo hai nghĩa. Trong Giáo Lý Bí Truyền, tập ii, 709, nó dường như có nghĩa là hạt nói chung, trong tập i, 283, nó có lẽ có nghĩa là các nguyên tử được bổ sung sinh lực ban đầu, mỗi nguyên tử hút sáu nguyên tử khác xung quanh nó.
Trong khi mãnh lực làm sống động các hạt hoàn toàn khác với ánh sáng, nhưng nó dường như phụ thuộc vào ánh sáng để có sức mạnh biểu lộ. Dưới ánh nắng rực rỡ, sinh lực này liên tục tuôn trào trở lại, và các hạt được tạo ra với tốc độ rất nhanh và với số lượng đáng kinh ngạc; nhưng trong thời tiết nhiều mây, số lượng hạt được hình thành giảm đi rất nhiều, và vào ban đêm, hoạt động này dường như bị đình chỉ hoàn toàn. Do đó, vào ban đêm, có thể nói rằng chúng ta đang sống dựa vào nguồn dự trữ được sản xuất trong ngày hôm trước, và mặc dù dường như trên thực tế không thể nào nó cạn kiệt hoàn toàn, nhưng nguồn dự trữ đó rõ ràng là cạn kiệt khi có một chuỗi ngày nhiều mây kéo dài. Hạt, một khi được nạp năng lượng, vẫn là một nguyên tố hạ nguyên tử, và dường như không bị thay đổi hoặc mất mãnh lực trừ khi và cho đến khi nó được một sinh vật sống hấp thụ.
SỰ HẤP THỤ SINH LỰC
Sinh lực này được tất cả các sinh vật sống hấp thụ, và một nguồn cung cấp đầy đủ dường như là điều cần thiết cho sự tồn tại của chúng. Trong trường hợp của con người và các loài động vật bậc cao, nó được hấp thụ thông qua trung tâm hoặc xoáy trong thể dĩ thái tương ứng với lá lách. Cần nhớ rằng trung tâm đó có sáu cánh hoa, được tạo ra bởi chuyển động nhấp nhô của các mãnh lực gây ra xoáy lực. Nhưng chuyển động nhấp nhô này tự nó lại do sự bức xạ của các mãnh lực khác từ trung tâm của xoáy đó. Hình dung điểm trung tâm của xoáy như trục của bánh xe, chúng ta có thể nghĩ về những mãnh lực được đề cập cuối cùng này được đại diện bởi các nan hoa tỏa ra từ nó theo đường thẳng. Sau đó, các mãnh lực xoáy, quét vòng quanh, luân phiên đi qua dưới và trên các nan hoa này như thể chúng đang dệt một loại giỏ đan bằng ether, và theo cách này thu được hình dạng của sáu cánh hoa được ngăn cách bởi các chỗ lõm.
Khi đơn vị sinh lực lóe lên trong khí quyển, mặc dù rực rỡ nhưng nó gần như không màu và có thể so sánh với ánh sáng trắng. Nhưng ngay sau khi nó bị hút vào xoáy của trung tâm mãnh lực ở lá lách, nó bị phân hủy và vỡ ra thành các dòng có màu sắc khác nhau, mặc dù nó không hoàn toàn tuân theo sự phân chia quang phổ của chúng ta. Khi các nguyên tử thành phần của nó quay quanh xoáy, mỗi nan hoa trong số sáu nan hoa sẽ nắm lấy một trong số chúng, do đó tất cả các nguyên tử mang điện tích màu vàng lao dọc theo một nan hoa, và tất cả những nguyên tử mang điện tích màu xanh lục lao dọc theo một nan hoa khác, v.v., trong khi nguyên tử thứ bảy biến mất qua trung tâm của xoáy — qua trục của bánh xe, như người ta vẫn nói. Sau đó, những tia đó lao đi theo các hướng khác nhau, mỗi tia thực hiện công việc đặc biệt của mình trong việc tiếp thêm sinh lực cho cơ thể. Tuy nhiên, như tôi đã nói, các phân chia không hoàn toàn giống với những phân chia mà chúng ta thường sử dụng trong quang phổ mặt trời, mà giống với sự sắp xếp màu sắc mà chúng ta thấy trên các cõi cao hơn trong thể nguyên nhân, thể trí và thể cảm xúc.
Ví dụ, cái mà chúng ta gọi là màu chàm được chia cho tia tím và tia lam, do đó chúng ta chỉ tìm thấy hai phân chia ở đó thay vì ba; nhưng mặt khác, cái mà chúng ta gọi là màu đỏ được chia thành hai — đỏ hồng và đỏ sẫm. Do đó, sáu tia bức xạ là tím, lam, lục, vàng, cam và đỏ sẫm; trong khi nguyên tử thứ bảy hoặc đỏ hồng (đúng hơn là nguyên tử đầu tiên, vì đây là nguyên tử ban đầu mà mãnh lực xuất hiện lần đầu tiên) đi xuống qua trung tâm của xoáy. Do đó, sinh lực rõ ràng có bảy phần trong cấu tạo của nó, nhưng nó chạy qua cơ thể theo năm dòng chính, như đã được mô tả trong một số sách Ấn Độ, vì sau khi phát ra từ trung tâm lá lách, màu lam và màu tím hợp nhất thành một tia, và màu cam và màu đỏ sẫm cũng vậy.
(1) Tia tím-lam lóe lên trên cổ họng, nơi nó dường như tự phân chia, màu lam nhạt vẫn chạy qua và tiếp thêm sinh lực cho trung tâm cổ họng, trong khi màu lam sẫm và màu tím đi vào não. Màu lam sẫm tự tiêu hao ở các phần dưới và trung tâm của não, trong khi màu tím tràn ngập phần trên và dường như tiếp thêm sức mạnh đặc biệt cho trung tâm mãnh lực ở đỉnh đầu, khuếch tán chủ yếu qua chín trăm sáu mươi cánh hoa của phần bên ngoài của trung tâm đó.
(2) Tia màu vàng được hướng đến tim, nhưng sau khi thực hiện công việc ở đó, một phần của nó cũng đi vào não và thấm vào não, tự hướng chủ yếu đến bông hoa mười hai cánh ở giữa trung tâm mãnh lực cao nhất.
(3) Tia màu xanh lá cây tràn ngập bụng và, trong khi tập trung đặc biệt vào đám rối thần kinh mặt trời, rõ ràng là tiếp thêm sinh lực cho gan, thận và ruột, và nói chung là bộ máy tiêu hóa.
(4) Tia màu hồng chạy khắp cơ thể dọc theo các dây thần kinh, và rõ ràng là sự sống của hệ thần kinh. Đây là thứ thường được mô tả là sinh lực — sinh lực chuyên biệt mà một người có thể dễ dàng đổ vào người khác khi người đó thiếu hụt. Nếu các dây thần kinh không được cung cấp đầy đủ ánh sáng hồng này, chúng sẽ trở nên nhạy cảm và cực kỳ dễ bị kích thích, do đó bệnh nhân thấy gần như không thể giữ nguyên một tư thế, nhưng lại không thấy dễ chịu hơn khi chuyển sang tư thế khác. Tiếng ồn hoặc va chạm nhỏ nhất cũng là nỗi thống khổ đối với họ, và họ đang ở trong tình trạng đau khổ tột độ. Việc tràn ngập các dây thần kinh của họ với sinh lực chuyên biệt bởi một người khỏe mạnh nào đó mang lại sự khuây khỏa ngay lập tức, và một cảm giác chữa lành và bình an giáng xuống họ. Một người có sức khỏe cường tráng thường hấp thụ và chuyên biệt hóa nhiều sinh lực hơn mức thực sự cần thiết cho cơ thể của chính họ, đến mức họ liên tục tỏa ra một dòng thác các nguyên tử màu hồng, và do đó vô thức đổ sức mạnh lên những người đồng loại yếu hơn của họ mà không mất mát gì cho bản thân; hoặc bằng một nỗ mãnh lực ý chí của mình, họ có thể tập hợp năng lượng dư thừa này lại và cố ý nhắm vào người mà họ muốn giúp đỡ.
Thể xác có một tâm thức bản năng, mù quáng, nhất định của riêng nó, tương ứng trong thế giới vật chất với tinh linh cảm dục của thể cảm xúc; và tâm thức này luôn tìm cách bảo vệ nó khỏi nguy hiểm, hoặc kiếm cho nó bất cứ thứ gì cần thiết. Điều này hoàn toàn tách biệt với tâm thức của chính con người, và nó hoạt động tốt như nhau trong thời gian bản ngã vắng mặt khỏi thể xác khi ngủ. Tất cả các chuyển động theo bản năng của chúng ta là do nó, và chính thông qua hoạt động của nó mà hoạt động của hệ thống giao cảm được thực hiện không ngừng nghỉ mà không cần bất kỳ suy nghĩ hay hiểu biết nào từ phía chúng ta.
Trong khi chúng ta đang ở trạng thái mà chúng ta gọi là thức, tinh linh hồng trần này liên tục bận rộn với việc tự vệ; nó ở trong tình trạng cảnh giác liên tục, và nó luôn giữ cho các dây thần kinh và cơ bắp căng thẳng. Vào ban đêm hoặc bất cứ lúc nào chúng ta ngủ, nó cho phép các dây thần kinh và cơ bắp thư giãn, và dành riêng cho việc đồng hóa sinh lực và phục hồi thể xác. Nó hoạt động hiệu quả nhất trong thời gian đầu của đêm, bởi vì lúc đó có rất nhiều sinh lực, trong khi ngay trước bình minh, sinh lực còn sót lại của ánh sáng mặt trời gần như cạn kiệt hoàn toàn. Đây là lý do cho cảm giác uể oải và chết lặng gắn liền với những giờ đầu của buổi sáng; đây cũng là lý do tại sao những người ốm thường chết vào thời điểm cụ thể đó. Cùng một ý tưởng được thể hiện trong câu tục ngữ cổ rằng: “Ngủ một giờ trước nửa đêm đáng giá bằng hai giờ sau đó.” Công việc của tinh linh hồng trần này giải thích cho ảnh hưởng phục hồi mạnh mẽ của giấc ngủ, điều này thường có thể quan sát được ngay cả khi nó chỉ là một giấc ngủ ngắn ngủi.
Sinh lực này thực sự là thức ăn của đối phần dĩ thái, và cũng cần thiết cho nó như thức ăn đối với phần thô hơn của thể xác. Do đó, khi cơ thể vì bất kỳ lý do gì (như do bệnh tật, mệt mỏi hoặc tuổi già sức yếu) không thể chuẩn bị sinh lực để nuôi dưỡng các tế bào của nó, tinh linh hồng trần này cố gắng hút vào để sử dụng cho riêng mình sinh lực đã được chuẩn bị sẵn trong cơ thể của những người khác; và do đó, chúng ta thường thấy mình yếu ớt và kiệt sức sau khi ngồi một lúc với một người bị cạn kiệt sinh lực, bởi vì họ đã hút đi từ chúng ta bằng cách hút các nguyên tử màu hồng trước khi chúng ta có thể chiết xuất năng lượng của chúng.
Giới thực vật cũng hấp thụ sinh lực này, nhưng trong hầu hết các trường hợp dường như chỉ sử dụng một phần nhỏ của nó. Nhiều cây hút từ nó gần như chính xác các thành phần giống như phần cao hơn của thể dĩ thái của con người, kết quả là khi chúng đã sử dụng những gì chúng cần, các nguyên tử mà chúng loại bỏ chính xác là những nguyên tử mang điện tích ánh sáng màu hồng cần thiết cho các tế bào của thể xác con người. Điều này đặc biệt xảy ra với những cây như thông và bạch đàn; và do đó, vùng lân cận của những cây này mang lại sức khỏe và sức mạnh cho những người đang bị thiếu hụt phần này của nguyên lý sinh lực — những người mà chúng ta gọi là người thần kinh yếu. Họ thần kinh yếu vì các tế bào trong cơ thể họ đang đói, và sự căng thẳng thần kinh chỉ có thể được xoa dịu bằng cách cho chúng ăn; và thường thì cách dễ nhất để làm điều đó là cung cấp cho chúng từ bên ngoài loại sinh lực đặc biệt mà chúng cần.
(5) Tia đỏ cam chảy đến đáy cột sống và từ đó đến các cơ quan sinh dục, mà một phần chức năng của nó có liên quan mật thiết. Tia này dường như không chỉ bao gồm màu cam và màu đỏ sẫm hơn, mà còn có một lượng nhất định màu tím sẫm, như thể quang phổ uốn cong thành một vòng tròn và các màu bắt đầu lại ở một quãng tám thấp hơn. Ở người bình thường, tia này cung cấp năng lượng cho những ham muốn của xác thịt, và dường như cũng đi vào máu và giữ nhiệt độ cho cơ thể; nhưng nếu một người liên tục từ chối khuất phục trước bản chất thấp hèn của mình, thì bằng nỗ mãnh lực lâu dài và kiên quyết, tia này có thể bị lệch hướng lên trên não, nơi cả ba thành phần cấu tạo của nó đều trải qua một sự biến đổi đáng kể. Màu cam được nâng lên thành màu vàng tinh khiết, và tạo ra sự tăng cường rõ rệt sức mạnh của trí tuệ; màu đỏ sẫm chuyển thành màu đỏ thẫm, và làm tăng đáng kể sức mạnh của tình cảm vị tha; trong khi màu tím sẫm được chuyển hóa thành màu tím nhạt đáng yêu, và thúc đẩy phần tinh thần trong bản chất của con người. Người đạt được sự chuyển hóa này sẽ thấy rằng những ham muốn nhục dục không còn làm phiền họ nữa, và khi cần thiết phải đánh thức lửa rắn, họ sẽ thoát khỏi những nguy hiểm nghiêm trọng nhất của quá trình đó. Khi một người cuối cùng đã hoàn thành sự thay đổi này, tia đỏ cam này đi thẳng vào trung tâm ở đáy cột sống, và từ đó chạy lên trên dọc theo khoang cột sống, và đến não.
SINH LỰC VÀ SỨC KHỎE
Dòng chảy của sinh lực trong các dòng chảy khác nhau này điều chỉnh sức khỏe của các bộ phận trên cơ thể mà chúng có liên quan. Ví dụ, nếu một người bị khó tiêu, nó sẽ biểu hiện ngay lập tức với bất kỳ người nào có thị lực dĩ thái, bởi vì dòng chảy và hoạt động của dòng màu xanh lá cây hoặc trì trệ hoặc lượng của nó nhỏ hơn tỷ lệ so với bình thường. Khi dòng chảy màu vàng đầy đủ và mạnh mẽ, nó cho thấy, hoặc đúng hơn là tạo ra, sức mạnh và sự đều đặn trong hoạt động của tim. Chảy quanh trung tâm đó, nó cũng thấm vào máu được dẫn qua đó, và được gửi đi khắp cơ thể. Tuy nhiên, vẫn còn đủ để mở rộng vào não, và sức mạnh của tư duy triết học và siêu hình cao dường như phụ thuộc rất nhiều vào khối lượng và hoạt động của dòng chảy màu vàng này, và sự thức tỉnh tương ứng của bông hoa mười hai cánh ở giữa trung tâm mãnh lực ở đỉnh đầu.
Tư tưởng và cảm xúc thuộc loại tinh thần cao dường như phụ thuộc phần lớn vào tia màu tím, trong khi sức mạnh của tư tưởng thông thường được kích thích bởi tác động của màu lam pha trộn với một phần màu vàng. Người ta đã quan sát thấy rằng trong một số dạng thiểu năng trí tuệ, dòng chảy của sinh lực đến não, cả màu vàng và lam-tím, gần như bị ức chế hoàn toàn. Hoạt động hoặc khối lượng bất thường trong màu lam nhạt được phân bổ cho trung tâm cổ họng đi kèm với sức khỏe và sức mạnh của các cơ quan vật lý ở phần đó của cơ thể. Ví dụ, nó mang lại sức mạnh và sự đàn hồi cho dây thanh âm, do đó, sự rực rỡ và hoạt động đặc biệt đáng chú ý trong trường hợp của một diễn giả trước công chúng hoặc một ca sĩ vĩ đại. Sự yếu đuối hoặc bệnh tật ở bất kỳ bộ phận nào của cơ thể đều đi kèm với sự thiếu hụt trong dòng chảy của sinh lực đến bộ phận đó.
Khi các dòng nguyên tử khác nhau thực hiện công việc của chúng, điện tích sinh lực được rút ra khỏi chúng, giống như điện tích có thể bị rút ra. Các nguyên tử mang tia màu hồng dần dần nhạt màu hơn khi chúng quét dọc theo các dây thần kinh, và cuối cùng bị tống ra khỏi cơ thể qua các lỗ chân lông — tạo nên thứ được gọi trong Con Người Hữu Hình và Vô Hình là hào quang sức khỏe. Vào thời điểm chúng rời khỏi cơ thể, hầu hết chúng đã mất đi ánh sáng màu hồng, do đó, sự phát xạ nói chung có màu trắng xanh. Phần tia màu vàng được hấp thụ vào máu và mang theo nó cũng mất đi màu sắc đặc biệt của nó theo cách tương tự.
Các nguyên tử, khi bị rút hết lượng sinh lực, hoặc tham gia vào một số kết hợp liên tục được tạo ra trong cơ thể, hoặc thoát ra khỏi cơ thể qua các lỗ chân lông, hoặc qua các kênh thông thường. Các nguyên tử đã cạn kiệt của tia màu xanh lá cây, có liên quan chủ yếu đến quá trình tiêu hóa, dường như tạo thành một phần của chất thải thông thường của cơ thể, và thoát ra ngoài cùng với nó, và đó cũng là số phận của các nguyên tử của tia đỏ cam trong trường hợp của người bình thường. Các nguyên tử thuộc tia lam, được sử dụng liên quan đến trung tâm cổ họng, thường rời khỏi cơ thể trong hơi thở ra; và những nguyên tử tạo nên tia lam sẫm và tia tím thường thoát ra từ trung tâm ở đỉnh đầu.
Khi người học đã học cách làm chệch hướng các tia đỏ cam để chúng cũng di chuyển lên trên qua cột sống, các nguyên tử trống rỗng của cả hai tia này và tia tím-lam tuôn ra từ đỉnh đầu thành một dòng thác bốc lửa, thường được hình dung như một ngọn lửa trong các bức tượng cổ của Đức Phật và các Vị Thánh vĩ đại khác. Khi không còn mãnh lực sống, các nguyên tử lại giống hệt như bất kỳ nguyên tử nào khác; cơ thể hấp thụ những nguyên tử cần thiết, để chúng tạo thành một phần của các kết hợp khác nhau liên tục được tạo ra, trong khi những nguyên tử khác không cần thiết cho các mục đích đó sẽ bị tống ra ngoài qua bất kỳ kênh nào thuận tiện.
Dòng chảy của sinh lực vào hoặc qua bất kỳ trung tâm nào, hoặc thậm chí là sự tăng cường của nó, không được nhầm lẫn với sự phát triển hoàn toàn khác của trung tâm được mang lại bởi sự thức tỉnh của lửa rắn ở giai đoạn sau trong quá trình tiến hóa của con người. Tất cả chúng ta đều hút sinh lực vào và chuyên biệt hóa nó, nhưng nhiều người trong chúng ta không sử dụng hết nó, bởi vì theo nhiều cách khác nhau, cuộc sống của chúng ta không được thuần khiết, lành mạnh và hợp lý như bình thường. Người nào làm thô cơ thể mình bằng cách sử dụng thịt, rượu hoặc thuốc lá thì không bao giờ có thể sử dụng hết sinh lực của mình giống như cách mà một người sống thuần khiết hơn có thể làm được. Một cá nhân cụ thể có cuộc sống không thuần khiết có thể, và thường mạnh mẽ hơn về thể chất so với những người khác thuần khiết hơn; đó là vấn đề về nghiệp của họ; nhưng nếu những thứ khác bình đẳng, người có cuộc sống thuần khiết có lợi thế rất lớn.
SINH LỰC KHÔNG PHẢI TỪ TÍNH
Sinh lực chạy dọc theo các dây thần kinh không được nhầm lẫn với thứ mà chúng ta thường gọi là từ tính của con người — dịch thần kinh của chính họ, được tạo ra bên trong họ. Chính dịch này duy trì sự tuần hoàn liên tục của vật chất ether dọc theo các dây thần kinh, tương ứng với sự tuần hoàn của máu qua các tĩnh mạch; và khi oxy được máu vận chuyển đến tất cả các bộ phận của cơ thể, thì sinh lực cũng được vận chuyển dọc theo các dây thần kinh bởi dòng điện ether này. Các hạt của phần ether trong cơ thể con người liên tục thay đổi, giống như các hạt của phần đặc hơn; cùng với thức ăn chúng ta ăn và không khí chúng ta thở, chúng ta hấp thụ vật chất ether, và điều này được đồng hóa bởi phần ether của cơ thể. Vật chất Ether liên tục bị tống ra khỏi các lỗ chân lông, giống như vật chất dạng khí, do đó khi hai người ở gần nhau, mỗi người nhất thiết phải hấp thụ nhiều chất phát ra từ người kia.
Khi một người thôi miên người khác, người thực hiện bằng một nỗ lực ý chí tập hợp một lượng lớn từ lực này và truyền nó vào đối tượng, đẩy lùi chất lỏng thần kinh của nạn nhân và thay thế bằng từ lực của mình. Vì não bộ là trung tâm của sự lưu thông thần kinh này, điều đó khiến phần cơ thể của đối tượng bị ảnh hưởng chịu sự kiểm soát của não bộ người thao tác thay vì của chính nạn nhân, và do đó nạn nhân cảm nhận những gì người thôi miên muốn y cảm nhận. Nếu não của đối tượng bị làm rỗng từ lực của chính y và được lấp đầy bởi từ lực của người thực hiện, y chỉ có thể suy nghĩ và hành động theo cách mà người thao tác mong muốn; trong thời gian đó, y hoàn toàn bị chi phối.
Ngay cả khi người thôi miên đang cố gắng chữa bệnh và đang đổ sức mạnh vào con người, thì họ chắc chắn sẽ truyền đi cùng với sinh lực nhiều chất phát ra từ chính họ. Rõ ràng là bất kỳ bệnh nào mà người thôi miên mắc phải đều có thể dễ dàng được truyền sang đối tượng theo cách này; và một điều cần cân nhắc thậm chí còn quan trọng hơn nữa là, mặc dù sức khỏe của họ có thể hoàn hảo theo quan điểm y tế, nhưng có những bệnh về tinh thần và đạo đức cũng như thể chất, và rằng, khi vật chất cảm xúc và trí tuệ bị người thôi miên ném vào đối tượng cùng với dòng điện vật lý, thì những thứ này cũng thường xuyên được chuyển giao.
Sinh lực, giống như ánh sáng và nhiệt, liên tục tuôn đổ từ mặt trời, nhưng thường xuyên có những chướng ngại cản trở nguồn cung cấp đầy đủ đến Trái Đất. Ở những vùng khí hậu u ám và lạnh giá, sai lầm gọi là ôn đới, hiện tượng bầu trời bị bao phủ bởi lớp mây dày như tấm màn tang lễ thường xuyên xảy ra trong nhiều ngày liên tiếp, và điều này ảnh hưởng đến sinh lực giống như ảnh hưởng đến ánh sáng; nó không hoàn toàn ngăn chặn sự truyền dẫn, nhưng làm giảm đáng kể lượng sinh lực. Do đó, trong thời tiết ảm đạm và tối tăm, sinh lực suy giảm, và tất cả sinh vật sống đều có một khao khát bản năng hướng tới ánh sáng mặt trời.
Khi các nguyên tử được tiếp thêm sinh lực bị phân tán thưa thớt như vậy, người có sức khỏe thô ráp sẽ tăng khả năng hấp thụ của mình, làm cạn kiệt một khu vực rộng lớn hơn, và do đó giữ sức mạnh của họ ở mức bình thường; nhưng những người bệnh tật và những người có mãnh lực thần kinh yếu, những người không thể làm được điều này, thường phải chịu đựng rất nhiều, và thấy mình ngày càng yếu hơn và cáu kỉnh hơn mà không biết tại sao. Vì những lý do tương tự, sinh lực ở mức thấp hơn vào mùa đông so với mùa hè, vì ngay cả khi ngày mùa đông ngắn ngủi có nắng, điều này rất hiếm, chúng ta vẫn phải đối mặt với đêm mùa đông dài và ảm đạm, trong thời gian đó chúng ta phải tồn tại dựa vào sinh lực mà ngày đã tích trữ trong khí quyển của chúng ta. Mặt khác, ngày hè dài, khi trời quang mây tạnh, sẽ nạp đầy sinh lực cho khí quyển đến mức đêm ngắn ngủi của nó chẳng tạo ra nhiều khác biệt.
Từ việc nghiên cứu vấn đề sinh lực này, nhà huyền bí học không thể không nhận ra rằng, hoàn toàn tách biệt với nhiệt độ, ánh sáng mặt trời là một trong những yếu tố quan trọng nhất để đạt được và duy trì sức khỏe hoàn hảo — một yếu tố mà sự vắng mặt của nó không gì có thể bù đắp hoàn toàn. Vì sinh lực này không chỉ được tuôn ra trên thế giới vật chất mà còn trên tất cả các thế giới khác, nên rõ ràng là, khi có những điều kiện thỏa đáng khác, cảm xúc, trí tuệ và tinh thần sẽ ở trạng thái tốt nhất dưới bầu trời quang đãng và với sự trợ giúp vô giá của ánh sáng mặt trời.
Tất cả các màu sắc của loại sinh lực này đều thuộc ether, nhưng người ta sẽ thấy rằng tác dụng của chúng thể hiện sự tương ứng nhất định với ý nghĩa gắn liền với các sắc thái tương tự trong thể cảm xúc. Rõ ràng là suy nghĩ đúng đắn và cảm xúc đúng đắn tác động đến thể xác, và tăng khả năng đồng hóa sinh lực cần thiết cho sức khỏe của nó. Người ta kể rằng Đức Phật đã từng nói rằng bước đầu tiên trên con đường đến Niết Bàn là sức khỏe thể chất hoàn hảo; và chắc chắn cách để đạt được điều đó là đi theo Bát Chánh Đạo mà Ngài đã chỉ ra. “Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Đàng và sự công bình của Ngài, rồi tất cả những thứ này sẽ được ban cho các ngươi” — vâng, thậm chí cả sức khỏe thể chất nữa.
CHAPTER V – BY NATURAL SURROUNDINGS—BỞI HOÀN CẢNH THIÊN NHIÊN
THỜI TIẾT
Sự thất thường của thời tiết là điều ai cũng biết, và mặc dù việc quan sát và nghiên cứu các hiện tượng của nó cho phép chúng ta mạo hiểm đưa ra một số dự đoán hạn chế, nhưng nguyên nhân cuối cùng của hầu hết các thay đổi vẫn nằm ngoài tầm với của chúng ta, và sẽ tiếp tục như vậy cho đến khi chúng ta nhận ra rằng có những cân nhắc cần được tính đến ngoài tác động của nóng và lạnh, của bức xạ và ngưng tụ. Bản thân trái đất đang sống; quả cầu vật chất này đang được một thực thể rộng lớn sử dụng làm thể xác—không phải là một Chân Sư hay một thiên thần, hoàn toàn không phải là một sinh vật phát triển cao, mà là một thứ gì đó có thể được tưởng tượng như một loại tinh linh tự nhiên khổng lồ, mà sự tồn tại của trái đất của chúng ta là một lần nhập thể. Lần nhập thể trước đây của Ngài đương nhiên là ở mặt trăng vì đó là hành tinh thứ tư của dãy hành tinh trước đó, và cũng đương nhiên là lần nhập thể tiếp theo của Ngài sẽ là ở hành tinh thứ tư của dãy hành tinh sẽ kế tiếp chúng ta khi quá trình tiến hóa của dãy hành tinh trái đất của chúng ta hoàn thành. Về bản chất của Ngài hoặc đặc điểm tiến hóa của Ngài, chúng ta chỉ có thể biết rất ít, và nó cũng không liên quan gì đến chúng ta, bởi vì đối với Ngài, chúng ta chỉ như những vi khuẩn hoặc ký sinh trùng nhỏ bé trên cơ thể Ngài, và rất có thể Ngài không hề hay biết về sự tồn tại của chúng ta, bởi vì không có gì chúng ta có thể làm ở quy mô đủ lớn để ảnh hưởng đến Ngài.
Đối với Ngài, bầu khí quyển bao quanh trái đất hẳn phải giống như một loại hào quang, hay có lẽ đúng hơn là tương ứng với lớp vật chất dĩ thái nhô ra rất nhẹ bên ngoài đường viền của thể xác đậm đặc của con người; và giống như bất kỳ sự thay đổi hoặc xáo trộn nào trong con người ảnh hưởng đến lớp dĩ thái này, thì bất kỳ sự thay đổi điều kiện nào trong vị thần linh của trái đất này cũng phải ảnh hưởng đến bầu khí quyển. Một số thay đổi như vậy hẳn phải định kỳ và đều đặn, giống như các chuyển động được tạo ra trong chúng ta do hơi thở, do hoạt động của tim hoặc do một chuyển động đều đặn, chẳng hạn như đi bộ; những thay đổi khác hẳn phải không đều và thỉnh thoảng xảy ra, giống như những thay đổi được tạo ra trong một người do một sự giật mình đột ngột, hoặc do một sự bộc phát cảm xúc.
Chúng ta biết rằng cảm xúc mãnh liệt, mặc dù bắt nguồn từ cõi cảm dục [4], tạo ra những thay đổi hóa học và biến đổi nhiệt độ trong thể xác của con người; bất cứ điều gì tương ứng với cảm xúc như vậy trong vị thần linh của trái đất cũng có thể gây ra những thay đổi hóa học trong thể xác của Ngài, và những biến đổi nhiệt độ trong môi trường xung quanh ngay lập tức của Ngài. Giờ đây, những biến đổi nhiệt độ trong bầu khí quyển đồng nghĩa với gió; những biến đổi đột ngột và dữ dội đồng nghĩa với bão; và những thay đổi hóa học bên dưới bề mặt trái đất thường xuyên gây ra động đất và núi lửa phun trào.
Không người nghiên cứu huyền bí học nào sẽ rơi vào lỗi lầm phổ biến khi coi những sự bộc phát như bão tố hay núi lửa phun trào là xấu xa, bởi vì đôi khi chúng cướp đi sinh mạng con người; vì người đó sẽ nhận ra rằng, bất kể nguyên nhân tức thời có thể là gì, tất cả những gì xảy ra đều là một phần của hoạt động của định luật công lý vĩ đại bất biến, và rằng Đấng làm nên mọi sự chắc chắn làm nên mọi sự tốt đẹp. Tuy nhiên, khía cạnh này của các hiện tượng tự nhiên sẽ được xem xét trong một chương sau.
Không thể nghi ngờ rằng con người bị ảnh hưởng rất nhiều và theo nhiều cách khác nhau bởi thời tiết. Có một sự đồng thuận chung rằng thời tiết ảm đạm gây ra sự chán nản; nhưng điều này chủ yếu là do thực tế rằng khi không có ánh sáng mặt trời, như đã được giải thích, sẽ thiếu sinh lực. Tuy nhiên, một số người lại thực sự thích thú với mưa hoặc tuyết hoặc gió lớn. Trong những xáo trộn này có điều gì đó tạo ra một cảm giác dễ chịu rõ rệt, làm tăng rung động của họ và hài hòa với chủ âm của bản chất họ. Có thể điều này không hoàn toàn hoặc thậm chí chủ yếu là do sự xáo trộn về thể chất; đúng hơn là sự thay đổi tinh tế trong hào quang của Tinh thần của Trái đất (điều tạo ra hoặc trùng hợp với hiện tượng này) là điều mà tinh thần của họ đồng cảm. Một ví dụ rõ ràng hơn về điều này là ảnh hưởng của giông bão. Có nhiều người cảm thấy sợ hãi tột độ một cách kỳ lạ, hoàn toàn không tương xứng với bất kỳ mối nguy hiểm nào về thể chất mà người ta cho rằng nó có thể mang lại. Ngược lại, ở những người khác, bão điện lại tạo ra sự hân hoan tột độ. Ảnh hưởng của điện lên các dây thần kinh vật lý chắc chắn đóng một vai trò trong việc tạo ra những cảm giác bất thường này, nhưng nguyên nhân thực sự của chúng nằm sâu xa hơn thế.
Ảnh hưởng tạo ra trên con người bởi những biểu hiện khác nhau này phụ thuộc vào sự trội hơn trong tính khí của họ về một số loại tinh chất hành khí nhất định, mà do sự rung động đồng cảm này, từng được các nhà nghiên cứu thời Trung cổ gọi là thuộc đất, nước, khí hoặc lửa. Cũng theo cách tương tự, ảnh hưởng của các khía cạnh khác nhau trong môi trường xung quanh chúng ta sẽ lớn hơn hoặc nhỏ hơn đối với con người tùy theo việc họ có ít nhiều một trong những thành phần này trong cấu tạo của họ. Đối với người dễ dàng hưởng ứng nhất với các ảnh hưởng của đất, bản chất của đất mà ngôi nhà của họ được xây dựng là điều tối quan trọng, nhưng việc nó có ở gần nước hay không thì lại không quan trọng lắm; trong khi người dễ dàng hưởng ứng nhất với các bức xạ của nước sẽ ít quan tâm đến đất miễn là họ có biển hoặc hồ trong tầm mắt và trong tầm tay.
ĐÁ
Ảnh hưởng luôn luôn được tỏa ra trên chúng ta bởi tất cả các vật thể của tự nhiên, ngay cả bởi chính trái đất mà chúng ta đang bước đi. Mỗi loại đá hoặc đất đều có loại ảnh hưởng đặc biệt riêng, và sự khác biệt giữa chúng là rất lớn, do đó ảnh hưởng của chúng không có nghĩa là không đáng kể. Trong việc tạo ra ảnh hưởng này, ba yếu tố đóng vai trò của chúng—sự sống của chính đá, loại tinh chất hành khí phù hợp với đối phần cảm dục của nó, và loại tinh linh tự nhiên mà nó thu hút. Sự sống của đá chỉ đơn giản là sự sống của Sự Tuôn Trào Vĩ Đại Thứ Hai đã đạt đến giai đoạn tiếp linh hồn cho giới kim thạch, và tinh chất hành khí là một làn sóng sau đó của cùng một Sự Sống thiêng liêng đó, là một chu kỳ dãy hành tinh sau chu kỳ kia, và trong quá trình giáng hạ vào vật chất của nó mới chỉ đạt đến cõi giới cảm dục. Các tinh linh tự nhiên thuộc về một sự tiến hóa hoàn toàn khác, mà chúng ta sẽ đề cập đến trong thời gian thích hợp.
Điều chúng ta cần ghi nhớ vào lúc này là mỗi loại đất—đá granit hay sa thạch, đá phấn, đất sét hay dung nham, đều có ảnh hưởng nhất định đến những người sống trên đó—một ảnh hưởng không bao giờ ngừng nghỉ. Ngày và đêm, mùa hè và mùa đông, năm này qua năm khác, áp lực ổn định này đang được tác động, và nó có vai trò trong việc hình thành các chủng tộc và các vùng miền, các loại hình cũng như các cá nhân. Tất cả những vấn đề này cho đến nay vẫn chưa được khoa học thông thường hiểu rõ, nhưng chắc chắn rằng trong thời gian tới, những ảnh hưởng này sẽ được nghiên cứu kỹ lưỡng, và các bác sĩ của tương lai sẽ tính đến chúng, và kê đơn thay đổi đất cũng như không khí cho bệnh nhân của họ.
Một tập hợp các tác nhân hoàn toàn mới và khác biệt được đưa vào hoạt động bất cứ nơi nào có nước, cho dù đó là dưới dạng hồ, sông hay biển—thực sự mạnh mẽ theo những cách khác nhau trong tất cả chúng, nhưng mạnh mẽ nhất và có thể quan sát được nhất ở biển. Ở đây cũng phải xem xét ba yếu tố tương tự—sự sống của chính nước, tinh chất hành khí tràn ngập nó, và loại tinh linh tự nhiên liên kết với nó.
CÂY CỐI
Những ảnh hưởng mạnh mẽ cũng được tỏa ra bởi giới thực vật, và các loại cây và cây cối khác nhau rất khác nhau về tác dụng của chúng. Những người chưa nghiên cứu đặc biệt về chủ đề này luôn đánh giá thấp sức mạnh, năng mãnh lực và trí thông minh được thể hiện trong đời sống thực vật. Tôi đã viết về điều này trong Tín Điều Cơ Đốc Giáo, trang 51 (ấn bản thứ 2), vì vậy tôi sẽ không lặp lại ở đây, mà sẽ thu hút sự chú ý đến thực tế rằng cây cối—đặc biệt là cây cổ thụ—có cá tính mạnh mẽ và xác định, rất xứng đáng với tên gọi linh hồn. Linh hồn này, mặc dù tạm thời, theo nghĩa là nó vẫn chưa phải là một thực thể luân hồi, nhưng vẫn sở hữu sức mạnh và trí thông minh đáng kể theo con đường riêng của nó.
Nó có những thứ thích và không thích rõ ràng, và đối với thị lực thông nhãn, nó thể hiện khá rõ ràng bằng một luồng sáng hồng rực rỡ, một niềm vui sướng rõ ràng đối với ánh sáng mặt trời và mưa, và cũng là niềm vui rõ ràng trước sự hiện diện của những người mà nó đã học cách yêu thích, hoặc những người mà nó có những rung động đồng cảm. Emerson dường như đã nhận ra điều này, bởi vì ông ấy được trích dẫn trong Hồi ký của Hutton khi nói về những cái cây của mình: “Tôi chắc chắn chúng nhớ tôi; chúng dường như ủ rũ khi tôi đi vắng, và tôi biết chúng vui vẻ và nở hoa khi tôi quay lại với chúng và bắt tay với những cành thấp hơn của chúng.”
Một cây cổ thụ trong rừng là một sự phát triển cao của sự sống thực vật, và khi nó được chuyển từ giới đó, nó không chuyển sang dạng sống động vật thấp nhất. Trong một số trường hợp, cá thể của nó thậm chí còn đủ khác biệt để cho phép nó biểu hiện tạm thời bên ngoài hình tướng vật lý của mình, và khi đó nó thường mang hình dạng con người. Các vấn đề có thể được sắp xếp khác nhau trong các hệ mặt trời khác theo như chúng ta biết, nhưng trong hệ mặt trời của chúng ta, Thượng Đế [Deity] đã chọn hình dạng con người để làm nơi tôn nghiêm cho trí thông minh cao nhất, được đưa đến sự hoàn hảo tối đa khi Thiên Cơ [Scheme] của Ngài phát triển: và bởi vì điều đó là như vậy, luôn có một xu hướng giữa các loại hình sống thấp hơn vươn lên hình dạng đó, và theo cách nguyên thủy của chúng, tưởng tượng mình sở hữu nó.
Như vậy, những sinh vật như chú lùn (gnome) hay elve, với thể chất có bản chất lưu động, tạo thành từ chất liệu cảm dục hoặc dĩ thái, vốn dễ dàng biến đổi dưới tác động của ý chí, thường có xu hướng mang hình dạng gần giống với con người. Cũng vì vậy, khi linh hồn của một cái cây có thể ngoại hiện và trở nên hữu hình, nó gần như luôn luôn được nhìn thấy dưới hình dạng con người. Chắc chắn đây chính là những nữ thần cây (dryads) trong thời cổ đại; và sự xuất hiện lẻ tẻ của những hình dạng này có thể giải thích cho tập tục thờ cây phổ biến rộng rãi. Omne ignotum pro magnifico (Điều gì không biết thì cho là vĩ đại); và nếu con người nguyên thủy nhìn thấy một hình dạng người to lớn, uy nghiêm xuất hiện từ một cái cây, thì do sự thiếu hiểu biết của mình, họ có thể sẽ lập một bàn thờ ở đó và thờ phụng nó, mà không hề hiểu rằng bản thân họ đứng ở vị trí tiến hóa cao hơn nhiều so với nó, và chính việc nó mang hình ảnh của con người là một sự thừa nhận thực tế đó.
Mặt huyền bí học của bản năng của một loài thực vật cũng cực kỳ thú vị; mục tiêu lớn duy nhất của nó, giống như mục tiêu của một số người, luôn là lập gia đình và sinh sản giống loài của mình; và nó chắc chắn có cảm giác thích thú tích cực khi thành công, trong màu sắc và vẻ đẹp của những bông hoa của nó và trong hiệu quả của chúng trong việc thu hút ong và các loài côn trùng khác. Không nghi ngờ gì nữa, thực vật cảm nhận được sự ngưỡng mộ được dành cho chúng và thích thú với điều đó; chúng nhạy cảm với tình cảm của con người và chúng đáp lại nó theo cách riêng của chúng.
Khi tất cả những điều này được ghi nhớ, người ta sẽ dễ dàng hiểu rằng cây cối tạo ra nhiều ảnh hưởng đối với con người hơn những gì người ta thường nghĩ, và rằng người tự mình trau dồi mối quan hệ đồng cảm và thân thiện với tất cả những người hàng xóm của mình, cả thực vật cũng như động vật và con người, có thể vừa nhận được vừa cho đi rất nhiều thứ mà người bình thường không biết gì, và do đó có thể làm cho cuộc sống của mình đầy đủ hơn, rộng lớn hơn, trọn vẹn hơn.
BẢY LOẠI
Việc phân loại giới thực vật được nhà huyền bí học áp dụng tuân theo dòng của bảy loại lớn được đề cập trong chương trước của chúng ta về ảnh hưởng của hành tinh, và mỗi loại này được chia thành bảy loại phụ. Nếu chúng ta tưởng tượng mình đang cố gắng lập bảng giới thực vật, thì những phân chia này đương nhiên sẽ là theo chiều dọc, không phải chiều ngang. Chúng ta sẽ không có cây cối là một loại, cây bụi là một loại khác, dương xỉ là loại thứ ba, cỏ hoặc rêu là loại thứ tư; đúng hơn, chúng ta sẽ tìm thấy cây cối, cây bụi, dương xỉ, cỏ, rêu thuộc mỗi loại trong số bảy loại, để dọc theo mỗi dòng, tất cả các bước của thang tăng dần đều được thể hiện.
Người ta có thể diễn đạt rằng khi Lần Tuôn Trào Thứ Hai sẵn sàng giáng hạ, bảy kênh lớn, mỗi kênh với bảy phân nhánh, mở ra cho sự lựa chọn của nó; nhưng kênh mà nó đi qua sẽ tạo cho nó một màu sắc nhất định—một tập hợp các đặc điểm tính khí—mà nó không bao giờ hoàn toàn mất đi, do đó, mặc dù để biểu đạt chính mình, nó cần vật chất thuộc về tất cả các loại hình khác nhau, nhưng nó luôn có một ưu thế về loại hình của chính nó, và luôn luôn được nhận ra là thuộc về loại hình đó chứ không phải loại hình nào khác, cho đến khi quá trình tiến hóa của nó kết thúc, nó trở lại như một sức mạnh tinh thần được vinh quang hóa với Thượng Đế, từ nơi mà ban đầu nó xuất hiện như một tiềm năng chưa phát triển.
Giới thực vật chỉ là một giai đoạn trong quá trình to lớn này, nhưng những loại khác nhau này có thể phân biệt được trong đó, giống như chúng ở động vật hoặc con người, và mỗi loại đều có ảnh hưởng đặc biệt riêng của mình, có thể làm dịu hoặc hữu ích cho người này, gây đau khổ hoặc khó chịu cho người khác, và trơ đối với người thứ ba, tùy theo loại của y và tình trạng của y vào thời điểm đó. Việc rèn luyện và thực hành là cần thiết để cho phép người nghiên cứu phân loại các loại cây và cây cối khác nhau vào đúng lớp của chúng, nhưng sự khác biệt giữa từ mãnh lực được tỏa ra bởi cây sồi và cây thông, cây cọ và cây đa, cây ô liu và cây bạch đàn, hoa hồng và hoa loa kèn, hoa violet và hoa hướng dương, không thể không rõ ràng đối với bất kỳ người nhạy cảm nào. Sự khác biệt giữa ‘cảm giác’ của một khu rừng ở Anh và một khu rừng nhiệt đới, hoặc bụi rậm của Úc hoặc New Zealand cũng rộng như hai cực.
ĐỘNG VẬT
Trong hàng ngàn năm, con người đã sống tàn nhẫn đến mức tất cả các sinh vật hoang dã đều sợ hãi và tránh xa họ, vì vậy ảnh hưởng của giới động vật lên con người thực tế chỉ giới hạn ở các loài động vật nuôi trong nhà. Trong mối quan hệ của chúng ta với chúng, ảnh hưởng của chúng ta đối với chúng tự nhiên mạnh hơn nhiều so với ảnh hưởng của chúng đối với chúng ta, tuy nhiên điều thứ hai này cũng không thể bỏ qua. Một người thực sự kết bạn với một con vật thường được giúp đỡ và củng cố rất nhiều bởi tình cảm mà con vật dành cho anh ta. Vì tiến hóa hơn, con người tự nhiên có khả năng yêu thương lớn hơn động vật; nhưng tình cảm của động vật thường tập trung hơn, và nó có nhiều khả năng dồn toàn bộ năng lượng của mình vào đó hơn con người.
Chính sự phát triển cao hơn của con người đã mang lại cho y nhiều mối quan tâm, trong đó sự chú ý của y bị phân chia; động vật thường dồn toàn bộ sức mạnh của bản chất của nó vào một kênh, và do đó tạo ra một hiệu ứng mạnh mẽ nhất. Con người có hàng trăm vấn đề khác phải suy nghĩ, và do đó, dòng chảy tình yêu thương của y không thể không thay đổi; khi con chó hoặc con mèo nảy sinh một tình cảm thực sự lớn lao, nó sẽ lấp đầy toàn bộ cuộc sống của nó, và do đó, nó giữ một dòng sức mạnh ổn định luôn tác động đến đối tượng của nó—một yếu tố mà giá trị của nó không được phép bỏ qua.
Tương tự như vậy, con người xấu xa đến mức kích động sự thù hận và sợ hãi của động vật nuôi trong nhà bằng sự tàn ác sẽ phải chịu sự trừng phạt chính đáng là trung tâm của các mãnh lực ác cảm hội tụ; bởi vì hành vi như vậy khơi dậy sự phẫn nộ sâu sắc giữa các tinh linh tự nhiên và các thực thể cảm xúc và dĩ thái khác, cũng như giữa tất cả những người có suy nghĩ đúng đắn, dù còn sống hay đã chết.
CON NGƯỜI
Vì điều chắc chắn là không con người nào có thể để cho con mèo hoặc con chó của mình ghét bỏ hoặc sợ hãi, nên rõ ràng là sự cân nhắc tương tự cũng áp dụng với mãnh lực mạnh mẽ hơn đối với những người xung quanh y. Không dễ để đánh giá quá cao tầm quan trọng đối với một người trong việc giành được sự quan tâm tử tế của những người mà y thường xuyên kết giao—để đánh giá quá cao giá trị đối với một hiệu trưởng về thái độ của học sinh đối với y, đối với một thương gia về cảm xúc của các nhân viên của y, đối với một sĩ quan về lòng tận tâm của những người lính của y; và điều này hoàn toàn tách biệt với những ảnh hưởng rõ ràng được tạo ra trong thế giới vật lý. Nếu một người giữ bất kỳ vị trí nào như một trong những vị trí này có thể khơi dậy tình cảm nhiệt thành của cấp dưới của mình, thì y sẽ trở thành tiêu điểm mà nhiều dòng chảy của những mãnh lực như vậy liên tục hội tụ. Điều này không chỉ nâng cao và củng cố y rất nhiều, mà còn cho phép y, nếu y hiểu một số điều về hoạt động của các quy luật huyền bí học, trở nên hữu ích hơn nhiều đối với những người cảm thấy tình cảm đó, và làm được nhiều việc hơn với họ so với những gì có thể có.
Để đạt được kết quả này, hoàn toàn không cần thiết họ phải đồng ý với y về ý kiến; với hiệu ứng cụ thể mà chúng ta hiện đang quan tâm, thái độ tinh thần của họ hoàn toàn không liên quan gì; đó là vấn đề của cảm xúc mạnh mẽ, tử tế. Nếu thật không may, cảm xúc lại thuộc loại đối lập—nếu con người bị sợ hãi hoặc coi thường—thì những dòng chảy ác cảm sẽ liên tục chảy về phía y, gây ra sự yếu đuối và bất hòa trong những rung động của các thể cao hơn của y, và cũng cắt đứt y khỏi khả năng thực hiện công việc thỏa đáng và hiệu quả với những người dưới quyền y.
Không chỉ là sức mạnh của cảm xúc được gửi đi bởi người đó; giống như thu hút giống như trong cõi cảm dục cũng như thế giới vật lý. Luôn có vô số suy nghĩ mơ hồ trôi nổi trong bầu khí quyển, một số tốt và một số xấu, nhưng tất cả đều sẵn sàng củng cố bất kỳ suy nghĩ rõ ràng nào thuộc loại của chúng. Ngoài ra còn có các tinh linh tự nhiên thuộc bậc thấp, chúng thích thú với những rung động thô thiển của sự tức giận và thù hận, và do đó rất sẵn lòng lao vào bất kỳ dòng chảy nào thuộc bản chất đó. Bằng cách làm như vậy, chúng tăng cường những dao động, và thêm sinh lực mới cho chúng. Tất cả những điều này có xu hướng củng cố hiệu ứng được tạo ra bởi các dòng chảy hội tụ của suy nghĩ và cảm xúc không thuận lợi.
Người ta đã nói rằng một người được biết đến bởi bạn bè mà y kết giao. Điều đó cũng đúng ở một mức độ lớn rằng y được tạo ra bởi nó, bởi vì những người mà y liên tục kết giao luôn luôn ảnh hưởng đến y một cách vô thức và dần dần đưa y ngày càng hòa hợp với những dao động mà họ tỏa ra. Người thường xuyên ở bên cạnh một người có đầu óc rộng lớn và không màng thế tục có cơ hội tuyệt vời để bản thân trở nên rộng lượng và không màng thế tục, bởi vì một áp mãnh lực ổn định mặc dù không thể nhận thấy theo hướng đó đang liên tục được tạo ra đối với y, do đó, y dễ dàng phát triển theo cách đó hơn bất kỳ cách nào khác. Vì lý do tương tự, một người dành thời gian la cà trong quán rượu với những người lười biếng và xấu xa rất có thể sẽ kết thúc bằng việc tự mình trở nên lười biếng và xấu xa. Nghiên cứu về mặt ẩn giấu của sự vật nhấn mạnh một cách rõ ràng câu tục ngữ cổ xưa rằng giao du với kẻ xấu làm hư hỏng thói quen tốt.
Sự thật về ảnh hưởng to lớn của việc kết giao chặt chẽ với một cá nhân tiến bộ hơn được hiểu rõ ở phương Đông, nơi người ta công nhận rằng phần quan trọng và hiệu quả nhất trong việc đào tạo một đệ tử là y sẽ sống liên tục trước sự hiện diện của người thầy của mình và tắm mình trong hào quang của người thầy. Các thể khác nhau của người thầy đều rung động với một nhịp điệu ổn định và mạnh mẽ ở tốc độ cao hơn và đều đặn hơn bất kỳ nhịp điệu nào mà người học trò vẫn chưa thể duy trì, mặc dù y đôi khi có thể đạt được chúng trong vài phút; nhưng áp mãnh lực liên tục của những làn sóng tư tưởng mạnh mẽ hơn của người thầy dần dần nâng cao những làn sóng tư tưởng của người học trò lên cùng một nhịp điệu. Một người vẫn chưa có tai âm nhạc sẽ cảm thấy khó khăn khi hát các quãng chính xác một mình, nhưng nếu y hát cùng với một giọng hát mạnh mẽ hơn đã được đào tạo bài bản, thì nhiệm vụ của y sẽ trở nên dễ dàng hơn—điều này có thể được coi là một loại tương tự sơ bộ.
Điểm quan trọng là chủ âm của người thầy luôn luôn vang lên, do đó tác động của nó ảnh hưởng đến người học cả ngày lẫn đêm mà không cần bất kỳ suy nghĩ đặc biệt nào từ cả hai phía. Sự tăng trưởng và thay đổi tất nhiên phải diễn ra không ngừng trong các thể của người học, cũng như trong các thể của tất cả những người khác; nhưng những dao động mạnh mẽ phát ra từ người thầy giúp cho sự tăng trưởng này dễ dàng diễn ra theo đúng hướng, và vô cùng khó khăn để nó đi theo bất kỳ hướng nào khác, giống như những thanh nẹp bao quanh một chi bị gãy đảm bảo rằng sự tăng trưởng của nó sẽ chỉ theo đúng đường, để tránh bị biến dạng.
Không một người bình thường nào, hành động một cách tự động và không có chủ ý, có thể tạo ra ngay cả một phần trăm ảnh hưởng được định hướng cẩn thận của một người thầy tinh thần; nhưng số lượng có thể ở một mức độ nào đó bù đắp cho sự thiếu hụt sức mạnh cá nhân, do đó, áp mãnh lực không ngừng mặc dù không được chú ý mà ý kiến và cảm xúc của những người mà chúng ta kết giao tạo ra đối với chúng ta thường khiến chúng ta tiếp thu nhiều định kiến của họ mà không hề hay biết. Rõ ràng là không mong muốn một người luôn ở giữa một nhóm người và chỉ nghe một tập hợp các quan điểm. Điều quan trọng là y nên biết một số điều về các nhóm khác, bởi vì chỉ bằng cách đó, y mới có thể học cách nhìn thấy điều tốt đẹp ở tất cả; chỉ khi hiểu rõ cả hai mặt của bất kỳ vấn đề nào, y mới có thể hình thành một ý kiến có quyền được gọi là phán xét thực sự. Người có định kiến luôn luôn và nhất thiết là một người thiếu hiểu biết; và cách duy nhất để xua tan sự thiếu hiểu biết của y là thoát ra khỏi vòng tròn nhỏ hẹp của chính mình, và học cách tự mình nhìn nhận sự vật và xem chúng thực sự là gì—chứ không phải là những gì mà những người không biết gì về chúng tưởng tượng về chúng.
DU LỊCH
Mức độ mà môi trường xung quanh con người của chúng ta ảnh hưởng đến chúng ta chỉ được nhận ra khi chúng ta thay đổi chúng trong một thời gian, và phương pháp hiệu quả nhất để làm điều này là đi du lịch ở nước ngoài. Nhưng du lịch thực sự không phải là lao từ nhà trọ khổng lồ này sang nhà trọ khổng lồ khác, luôn kết giao với đồng hương của mình, và càu nhàu về mọi phong tục khác với phong tục của Little Pedlington cụ thể của chúng ta. Đúng hơn, đó là sống yên tĩnh một thời gian ở một vùng đất xa lạ nào đó, cố gắng thực sự tìm hiểu người dân của họ và hiểu họ; nghiên cứu một phong tục và xem tại sao nó lại phát sinh, và có gì tốt đẹp trong đó, thay vì lên án nó ngay lập tức vì nó không phải là của chúng ta. Người làm điều này sẽ sớm nhận ra những đặc điểm của các chủng tộc khác nhau—để hiểu được những sự khác biệt cơ bản như sự khác biệt giữa người Anh và người Ireland, người Hindu và người Mỹ, người Breton và người Sicily, nhưng vẫn nhận ra rằng chúng không được coi là tốt hơn chủng tộc khác, mà là những màu sắc khác nhau tạo nên cầu vồng, những chuyển động khác nhau đều cần thiết, như những phần của bản oratorio vĩ đại của cuộc sống.
Mỗi chủng tộc đều có vai trò của mình trong việc tạo cơ hội cho sự tiến hóa của những chân ngã cần chính xác ảnh hưởng của nó, những người thiếu chính xác những đặc điểm của nó. Mỗi chủng tộc đều có đằng sau nó một thiên thần hùng mạnh, Tinh thần của Chủng tộc, người dưới sự chỉ đạo của Manu bảo tồn những phẩm chất đặc biệt của nó và hướng dẫn nó đi theo con đường dành cho nó. Một chủng tộc mới được sinh ra khi trong kế hoạch tiến hóa, một loại tính khí mới được cần đến; một chủng tộc chết đi khi tất cả những chân ngã có thể được hưởng lợi từ nó đã đi qua nó. Ảnh hưởng của Tinh Thần của một Chủng tộc thấm nhuần hoàn toàn đất nước hoặc khu vực mà sự giám sát của y mở rộng đến, và đương nhiên là một yếu tố có tầm quan trọng lớn nhất đối với bất kỳ du khách nào có một chút nhạy cảm.
Khách du lịch bình thường thường bị giam cầm trong bộ giáp ba lớp của định kiến chủng tộc hung hăng; y quá tự phụ về những điều được cho là xuất sắc của quốc gia mình đến nỗi y không thể nhìn thấy điều tốt đẹp ở bất kỳ quốc gia nào khác. Người du lịch khôn ngoan hơn, người sẵn sàng mở lòng mình trước tác động của các mãnh lực cao hơn, có thể nhận được từ nguồn này nhiều điều quý giá, cả về kiến thức và kinh nghiệm. Nhưng để làm được điều đó, y phải bắt đầu bằng cách đặt mình vào đúng thái độ; y phải sẵn sàng lắng nghe hơn là nói, học hỏi hơn là khoe khoang, đánh giá cao hơn là chỉ trích, cố gắng hiểu hơn là vội vàng lên án.
Đạt được kết quả như vậy là mục đích thực sự của du lịch, và chúng ta có cơ hội tốt hơn nhiều so với những gì được dành cho tổ tiên của chúng ta. Các phương thức giao tiếp đã được cải thiện rất nhiều đến mức bây giờ hầu như ai cũng có thể thực hiện một cách nhanh chóng và rẻ tiền những chuyến đi mà một thế kỷ trước sẽ hoàn toàn không thể thực hiện được, ngoại trừ tầng lớp giàu có và nhàn hạ. Cùng với những khả năng giao tiếp này là sự phổ biến rộng rãi tin tức nước ngoài thông qua điện báo và báo chí, do đó, ngay cả những người không thực sự rời khỏi đất nước của họ vẫn biết nhiều hơn về những người khác so với trước đây. Nếu không có tất cả những điều kiện thuận lợi này, sẽ không bao giờ có Hội Thông Thiên Học, hoặc ít nhất nó không thể có đặc điểm hiện tại của nó, cũng như không thể đạt đến mức độ hiệu quả hiện tại của nó.
Mục tiêu đầu tiên của Hội Thông Thiên Học là thúc đẩy tình huynh đệ phổ quát, và không có gì giúp ích nhiều cho việc tạo ra tình huynh đệ giữa các quốc gia bằng sự giao lưu đầy đủ và liên tục với nhau. Khi mọi người chỉ biết nhau qua lời đồn đại, thì đủ loại định kiến vô lý sẽ nảy sinh, nhưng khi họ hiểu biết rõ về nhau, thì mỗi người sẽ thấy rằng người kia xét cho cùng cũng là một con người giống như mình, với cùng những sở thích và mục tiêu, cùng những niềm vui và nỗi buồn.
Ngày xưa, mỗi quốc gia phần lớn sống trong tình trạng cô lập ích kỷ, và nếu gặp rắc rối nào đó, thì thường chỉ có những nguồn mãnh lực của chính mình mà nó có thể dựa vào. Bây giờ, toàn thế giới đã xích lại gần nhau đến mức nếu có nạn đói ở Ấn Độ, thì viện trợ sẽ được gửi từ Mỹ; nếu một trận động đất tàn phá một trong những quốc gia châu Âu, thì các khoản quyên góp cho những người bị nạn sẽ ngay lập tức đổ về từ tất cả các quốc gia khác. Dù cho việc nhận thức hoàn hảo về tình huynh đệ phổ quát vẫn còn xa vời đến đâu, thì rõ ràng là ít nhất chúng ta cũng đang tiến gần hơn đến nó; chúng ta vẫn chưa học được cách hoàn toàn tin tưởng lẫn nhau, nhưng ít nhất chúng ta đã sẵn sàng giúp đỡ lẫn nhau, và đó đã là một bước tiến dài trên con đường trở thành một gia đình thực sự.
Chúng ta biết rằng du lịch thường được khuyến nghị như một phương pháp chữa trị nhiều bệnh tật về thể chất như thế nào, đặc biệt là đối với những bệnh biểu hiện thông qua nhiều dạng rối loạn thần kinh. Hầu hết chúng ta đều thấy nó mệt mỏi, nhưng cũng không thể phủ nhận là phấn khởi, mặc dù chúng ta không phải lúc nào cũng nhận ra rằng điều này không chỉ vì sự thay đổi không khí và những ấn tượng vật lý thông thường, mà còn vì sự thay đổi của các ảnh hưởng dĩ thái và cảm xúc kết nối với mỗi địa điểm và khu vực. Đại dương, núi non, rừng rậm hay thác nước—mỗi nơi đều có loại hình sự sống đặc biệt riêng của mình, cả cảm xúc và dĩ thái cũng như hữu hình; và do đó, có tập hợp các ấn tượng và ảnh hưởng đặc biệt riêng của nó. Nhiều thực thể vô hình trong số này đang tuôn trào sinh lực, và trong bất kỳ trường hợp nào, những rung động mà chúng tỏa ra sẽ đánh thức những phần không quen thuộc của thể dĩ thái của chúng ta, và của thể cảm xúc và thể trí của chúng ta, và hiệu quả giống như việc luyện tập các cơ bắp thường không được vận động—có phần mệt mỏi vào thời điểm đó, nhưng rõ ràng là lành mạnh và đáng mong muốn về lâu dài.
Người dân thành thị đã quen với môi trường xung quanh của mình, và thường không nhận ra sự kinh hoàng của chúng cho đến khi y rời bỏ chúng trong một thời gian. Sống bên cạnh một con phố chính nhộn nhịp, từ quan điểm cảm xúc, giống như sống bên bờ một cống lộ thiên—một dòng sông bùn hôi thối luôn bắn tung tóe và bốc mùi hôi thối khi nó cuồn cuộn chảy. Không con người nào, dù có vô cảm đến đâu, có thể chịu đựng điều này vô thời hạn mà không bị suy thoái, và việc thỉnh thoảng thay đổi ra vùng nông thôn là điều cần thiết vì lý do sức khỏe đạo đức cũng như thể chất. Khi di chuyển từ thị trấn ra vùng nông thôn, chúng ta cũng bỏ lại phía sau mình phần lớn biển cả bão táp của những đam mê và lao động của con người, và những suy nghĩ của con người vẫn còn tác động đến chúng ta thường thuộc loại ít ích kỷ hơn và cao thượng hơn.
Trước sự hiện diện của một trong những kỳ quan thiên nhiên vĩ đại, chẳng hạn như Thác Niagara, hầu như ai cũng tạm thời thoát ra khỏi chính mình, và thoát khỏi vòng luẩn quẩn của những lo toan hàng ngày và ham muốn ích kỷ, do đó, suy nghĩ của y cao thượng hơn và rộng mở hơn, và những hình tư tưởng mà y bỏ lại phía sau cũng ít gây xáo trộn hơn và hữu ích hơn. Những cân nhắc này một lần nữa cho thấy rõ ràng rằng để có được lợi ích đầy đủ của du lịch, một người phải chú ý đến thiên nhiên và cho phép nó tác động đến mình. Nếu y luôn bị cuốn vào những suy nghĩ ích kỷ và ảm đạm, bị đè bẹp bởi những rắc rối tài chính, hoặc ấp ủ bệnh tật và yếu đuối của bản thân, thì y sẽ ít được hưởng lợi ích từ những ảnh hưởng chữa lành.
Một điểm khác là một số địa điểm nhất định bị thấm nhuần bởi một số loại hình suy nghĩ đặc biệt nhất định. Việc xem xét vấn đề này đúng hơn là thuộc về một chương khác, nhưng chúng ta có thể giới thiệu nó trong chừng mực đề cập đến việc tâm trạng mà mọi người thường xuyên đến thăm một địa điểm nhất định sẽ phản ứng mạnh mẽ đối với tất cả những du khách khác đến đó. Các khu nghỉ dưỡng ven biển nổi tiếng ở Anh có không khí vui vẻ và vô tư, cảm giác kiên định về cuộc sống ngày lễ, sự tự do tạm thời khỏi công việc kinh doanh và quyết tâm tận dụng tối đa nó, điều mà khó có thể thoát khỏi ảnh hưởng của nó. Do đó, con người mệt mỏi và làm việc quá sức dành kỳ nghỉ xứng đáng của mình ở một nơi như vậy sẽ thu được kết quả hoàn toàn khác so với kết quả sẽ xảy ra nếu y chỉ ở nhà một cách yên tĩnh. Ở nhà có lẽ sẽ ít mệt mỏi hơn, nhưng cũng ít kích thích hơn nhiều.
Đi dạo ở vùng nông thôn là du lịch thu nhỏ, và để đánh giá cao tác dụng có lợi cho sức khỏe của nó, chúng ta phải ghi nhớ những gì đã nói về tất cả những rung động khác nhau phát ra từ nhiều loại cây hoặc thực vật khác nhau, và thậm chí từ nhiều loại đất hoặc đá khác nhau. Tất cả những thứ này hoạt động như một loại hình xoa bóp lên thể dĩ thái, thể cảm xúc và thể trí, và có xu hướng làm giảm bớt căng thẳng mà những lo lắng trong cuộc sống thông thường của chúng ta liên tục tạo ra đối với một số bộ phận nhất định của những thể này.
Đôi khi có thể nắm bắt được sự thật về những điểm này từ truyền thống của nông dân. Ví dụ, có một niềm tin phổ biến rộng rãi rằng có thể đạt được sức mạnh từ việc ngủ dưới gốc cây thông với đầu hướng về phía bắc. Đối với một số trường hợp, điều này là phù hợp, và lý do của nó là luôn có những dòng từ tính chảy trên bề mặt trái đất mà người bình thường hoàn toàn không biết đến. Bằng áp mãnh lực ổn định, nhẹ nhàng, chúng dần dần loại bỏ những rối rắm và củng cố các hạt của cả thể cảm xúc và phần dĩ thái của thể xác, và do đó đưa chúng vào sự hài hòa hơn và mang lại sự nghỉ ngơi và bình tĩnh. Vai trò của cây thông là, trước hết, bức xạ của nó làm cho con người nhạy cảm với những dòng từ tính đó, và đưa y vào trạng thái mà chúng có thể tác động đến y, và thứ hai, (như đã được giải thích) nó liên tục tỏa ra sinh lực trong điều kiện đặc biệt đó, điều kiện mà con người dễ dàng hấp thụ nó nhất.