The Inner Life II—C.W. Leadbeater 

Rất khó để giải thích làm thế nào có thể thấy trước được tương lai, nhưng không có gì nghi ngờ về thực tế này. Ngoài những hình ảnh thoáng qua và linh cảm xảy ra ngẫu nhiên, thường hiệu quả nhưng không thể kiểm soát, có hai cách mà tương lai có thể được nhìn thấy rõ ràng nhờ vào thông nhãn cao cấp. Một cách có thể dễ dàng giải thích và hiểu được; cách còn lại thì không thể giải thích được.

Ngay cả với những giác quan hồng trần, chúng ta cũng có thể thấy đủ để dự đoán một số điều. Ví dụ, nếu chúng ta thấy một người đang sống cuộc sống xa hoa đầy trụy lạc, chúng ta có thể dự đoán một cách chắc chắn rằng, trừ khi y thay đổi, y sẽ sớm mất cả sức khỏe lẫn tài sản. Điều mà chúng ta không thể biết bằng phương tiện hồng trần là liệu y có thay đổi hay không. Nhưng một người có khả năng thông nhãn của thể nhân quả có thể thường nhìn thấy điều này, vì y có thể thấy được các mãnh lực dự trữ của người kia, có thể nhìn thấy Chân ngã của người đó nghĩ gì về mọi việc, và liệu y có đủ mạnh để can thiệp hay không. Không có dự đoán hồng trần nào là chắc chắn, vì có rất nhiều nguyên nhân ảnh hưởng đến cuộc sống mà chúng ta không thể nhìn thấy ở cõi giới thấp này. Nhưng khi chúng ta nâng cao tâm thức lên các cõi cao hơn, chúng ta có thể thấy được nhiều nguyên nhân hơn, từ đó có thể tính toán gần hơn kết quả của chúng.

Rõ ràng là nếu tất cả các nguyên nhân có thể được nhìn thấy và đánh giá một cách hoàn hảo, tất cả các kết quả của chúng sẽ dễ dàng được tính toán. Có lẽ không ai ngoài Thượng đế có thể thấy tất cả nguyên nhân trong hệ thống của Ngài, nhưng một Chân Sư chắc chắn sẽ có thể nhìn thấy tất cả những gì có thể ảnh hưởng đến một người bình thường! Vì vậy, rất có thể rằng bằng phương pháp này, một Chân Sư có thể tiên đoán cuộc sống của người đó một cách chính xác. Bởi vì người bình thường có rất ít ý chí; nghiệp quả giao cho y những hoàn cảnh nhất định, và y là sản phẩm của những hoàn cảnh đó; y chấp nhận số phận đã được định sẵn cho mình, vì y không biết rằng mình có thể thay đổi nó. Một người phát triển hơn sẽ nắm bắt số phận của mình và định hình nó; y biến tương lai của mình thành những gì y muốn, bằng cách khởi động những lực mới để bù đắp cho nghiệp quá khứ. Do đó, tương lai của y không dễ tiên đoán; nhưng không nghi ngờ gì rằng ngay cả trong trường hợp này, một Chân Sư, người có thể nhìn thấy ý chí tiềm ẩn, cũng có thể tính toán cách y sẽ sử dụng nó.

Phương pháp tiên đoán tương lai này hoàn toàn dễ hiểu, và rõ ràng rằng các sự kiện chính trong bất kỳ cuộc sống nào đều có thể được tiên đoán theo hướng đó. Nhưng có một cách khác mà chúng ta không thể dễ dàng giải thích. Chỉ cần nâng cao tâm thức lên một cõi đủ cao, chúng ta sẽ thấy rằng giới hạn mà chúng ta gọi là thời gian biến mất, và quá khứ, hiện tại và tương lai trải dài trước chúng ta như một cuốn sách mở. Làm thế nào điều này có thể hòa hợp với sự tự do hành động của chúng ta, tôi không chuẩn bị để nói, nhưng tôi có thể chứng thực rằng điều đó là đúng; khi thông nhãn này được sử dụng, tương lai đơn giản hiện ra ở đó, đến từng chi tiết nhỏ nhất. Tôi tin rằng chúng ta có quyền tự do lựa chọn, dù chỉ trong những giới hạn nhất định; nhưng một sức mạnh cao hơn rất nhiều so với chúng ta có thể biết rõ chúng ta sẽ chọn như thế nào. Bạn biết con chó của bạn sẽ làm gì trong những điều kiện nhất định, nhưng điều đó không có nghĩa là bạn đã làm cho nó làm điều đó; vì vậy một sức mạnh cao hơn con người, cũng như con người cao hơn con chó, có thể biết rất rõ con người sẽ sử dụng mảnh vụn của ý chí tự do như thế nào.

Bởi vì đó chỉ là một mảnh vụn; kế hoạch của Thượng đế là giao cho chúng ta một chút tự do, và xem chúng ta sử dụng nó như thế nào. Nếu chúng ta sử dụng nó tốt và khôn ngoan, chúng ta sẽ được trao thêm một chút nữa; và miễn là chúng ta tiếp tục sử dụng nó phù hợp với ý định vĩ đại của Ngài về tiến hóa, chúng ta sẽ thấy ngày càng nhiều tự do lựa chọn đến với chúng ta. Nhưng nếu chúng ta ngu ngốc sử dụng nó một cách ích kỷ, để mang lại tổn hại cho chính mình và cản trở kế hoạch của Ngài, chúng ta sẽ thấy mình bị hạn chế trong hành động và bị ép buộc trở lại con đường chính. Một đứa trẻ cần có tự do để đi bộ, ngay cả khi điều đó bao hàm nguy cơ ngã, nếu không nó sẽ không bao giờ học được; nhưng không ai để nó thử nghiệm ở rìa của một vách đá. Vì vậy, chúng ta có đủ tự do để gây hại nhỏ cho chính mình nếu chúng ta sử dụng sai, nhưng không đủ tự do để phá hủy hoàn toàn bản thân.

Những thời điểm để lựa chọn chắc chắn sẽ đến với chúng ta, nhưng giữa những thời điểm đó, chúng ta thường không có nhiều lựa chọn. Khi chúng ta đã đưa ra lựa chọn, chúng ta phải chấp nhận những hậu quả của nó. Nhìn từ trên cao, số phận của con người dường như giống như một mạng lưới đường sắt. Một người bắt đầu trên một đầu máy và chọn đường ray của mình; nhưng một khi đã chọn, y phải chạy trên đó, và không thể rẽ trái hay phải cho đến khi đến điểm chuyển tiếp đầu tiên. Sau đó, y có thể dừng lại và điều chỉnh các điểm như ý muốn, nhưng một khi đã thiết lập và bắt đầu trên đường, y phải chấp nhận hậu quả của quyết định đó; y không có quyền rẽ ngang cho đến khi cơ hội lựa chọn tiếp theo đến. Chúng ta không nên nhầm lẫn giữa ý chí tự do và sự tự do hành động.

Bây giờ, để sở hữu đầy đủ khả năng tiên đoán tương lai bằng bất kỳ phương pháp nào được mô tả, cần có sự phát triển đáng kể; nhưng những hình ảnh đơn lẻ phản chiếu từ cả hai phương pháp có thể thường xuất hiện ở những cấp độ thấp hơn nhiều. Điều mà ở Scotland gọi là “nhãn quang thứ hai” dường như là một ví dụ; thông qua đó, một sự kiện tương lai thường được thấy với đầy đủ chi tiết.

Tôi nhớ đã đọc về một trường hợp, trong đó một nhà tiên tri nói với một người hoài nghi rằng một người đàn ông nào đó mà cả hai đều biết sẽ chết vào thời điểm nhất định, và hơn nữa đã mô tả chi tiết về đám tang của ông ta, thậm chí nêu tên các người khiêng quan tài. Người hoài nghi chế nhạo toàn bộ tiên đoán, nhưng khi thời gian đến, người đàn ông được chỉ định đã qua đời đúng như đã tiên đoán. Người hoài nghi rất kinh ngạc, nhưng còn khó chịu hơn nữa, và quyết định rằng phần còn lại của câu chuyện sẽ không trở thành sự thật, vì y sẽ can thiệp để làm sai lệch nó. Y do đó đã tự mình được bổ nhiệm làm một trong những người khiêng quan tài! Nhưng khi ngày đến và đoàn người sắp xuất phát, y bị gọi ra ngoài một lúc, và khi y quay lại, đoàn người đã di chuyển đi rồi, và những người khiêng quan tài là những người đã được nhìn thấy trong viễn cảnh.

Tôi cũng từng có những hình ảnh tương tự về các cảnh trong tương lai — những cảnh không có ý nghĩa gì đối với tôi, và không có giá trị sử dụng rõ ràng; nhưng chúng luôn diễn ra chính xác như tôi đã thấy, trong mọi trường hợp mà tôi có cơ hội để xác minh.

Thượng đế đã suy nghĩ về toàn bộ cuộc sống của hệ thống Ngài, không chỉ như nó đang diễn ra bây giờ, mà còn ở mọi thời điểm trong quá khứ, và như nó sẽ diễn ra ở mọi thời điểm trong tương lai. Và suy nghĩ của Ngài tạo ra sự tồn tại của những gì Ngài nghĩ đến. Những hình tư tưởng này được cho là tồn tại ở cõi trí tuệ vũ trụ — hai tập hợp toàn bộ bảy cõi trên bộ bảy cõi của chúng ta. Ngài suy nghĩ về những gì Ngài muốn từng chuỗi hành tinh sẽ làm; Ngài đi sâu vào các chi tiết nhỏ hơn, vì Ngài suy nghĩ về loại hình con người cho từng giống dân chính và giống dân phụ, từ khi bắt đầu tất cả, qua các giống dân Lemuria, Atlantis, Arya và các giống dân tiếp theo. Do đó, chúng ta có thể nói rằng trên cõi trí tuệ vũ trụ đó, toàn bộ hệ thống đã được gọi vào sự tồn tại đồng thời bởi suy nghĩ đó — một hành động của sự sáng tạo đặc biệt; và tất cả điều đó bây giờ chắc chắn là đang hiện diện cùng lúc với Ngài. Vì vậy, có thể rằng tâm thức vĩ đại của Ngài ít nhiều phản chiếu xuống ngay cả những cấp độ thấp hơn nhiều, và theo cách nào đó, đôi khi chúng ta bắt gặp những thoáng nhìn yếu ớt của những phản chiếu đó.