Cơ quan Nội Nhãn
Cách mà cơ quan nội nhãn hoạt động là một vấn đề rất mang tính hiện sinh. Sai lầm thường gặp là tin rằng khả năng thông nhãn—như nhìn xuyên tường, thấy những thứ ở khoảng cách xa, hoặc nhìn vào quá khứ và tương lai—là những cách duy nhất mà con mắt thứ ba biểu hiện. Điều này không đúng. Những khả năng này có thể là những cách thể hiện kịch tính nhất, nhưng chắc chắn không phải là duy nhất. Bất kỳ sự tiếp cận nào tới một thẩm quyền thực sự cao hơn bản thân phàm ngã đều là dấu hiệu của một con mắt thứ ba đang hoạt động, miễn là cá nhân đủ nhận thức và không đánh mất ý thức của mình vào một thực thể chiếm hữu nào đó.
Khí Nitrous Oxide thường được sử dụng trong các thí nghiệm về trải nghiệm thần bí. Từ một cách tiếp cận hoàn toàn khác, Winston Churchill, khi tỉnh dậy sau một cơn mê do tai nạn trên đường phố năm 1932, đã cố gắng ghi lại những cảm nhận tương tự:
“Thánh đường bị chiếm giữ bởi những quyền lực ngoại lai. Tôi nhìn thấy sự thật tuyệt đối và lời giải thích của mọi thứ, nhưng có một điều gì đó bị bỏ qua làm xáo trộn toàn bộ, vì vậy, bằng một bước nhảy tư duy lớn hơn, tôi phải thấy một sự thật lớn hơn và một lời giải thích hoàn chỉnh hơn, bao gồm yếu tố sống động. Tuy nhiên, vẫn có điều gì đó bị bỏ sót. Do đó, chúng ta phải mở rộng tầm nhìn… Quá trình này tiếp tục không thể dừng lại.”
Mỗi người đều có phẩm giá, phẩm chất riêng của mình, và những điều này lần lượt bị ảnh hưởng bởi các thời khắc trong thời gian và vị trí trong không gian, vốn cũng có phẩm chất riêng. Nghiệp quả từ các kiếp trước, sức mạnh của các nguyên tử trường tồn, sự bổ sung của các Cung, mức độ mở của các luân xa—tất cả đều quyết định những biểu hiện của con mắt thứ ba sẽ thể hiện cách độc đáo và riêng biệt như thế nào.
Chúng ta nên từ bỏ ngay lập tức bất kỳ ý tưởng nào về một cơ quan vật lý cụ thể nằm ở nền tảng của con mắt thứ ba đang hoạt động. Khi chúng ta nghĩ về những năng lực được giải phóng thông qua cơ quan nội nhãn đã mở, điều đầu tiên xuất hiện trong tâm trí là khả năng thông nhãn, và có nhiều ví dụ về điều này. Công trình của C. W. Ông Leadbeater, nhà thông nhãn Thông Thiên Học, nổi bật trong lĩnh vực này.
Vào năm 1913, trong một linh ảnh thông nhãn, C. W. Ông Leadbeater đã quan sát Nhà thờ St. Paul 700 năm trong tương lai. Trong Thế chiến II, khi London bị đánh bom, nhiều người lo ngại rằng Nhà thờ St. Paul có thể bị phá hủy, điều này sẽ làm mất hiệu lực quan sát của Ông Leadbeater. Tuy nhiên, mặc dù tất cả các tòa nhà xung quanh đều bị tàn phá, Nhà thờ St. Paul hầu như không bị tổn hại gì.
Cũng trong lần thông nhãn này, Ông Leadbeater đã mô tả các hạt nhân của tất cả các nguyên tố đã biết, điều này dẫn đến công trình đáng kinh ngạc Hóa Học Huyền Bí, trong đó các hình minh họa được cung cấp về cấu trúc của các hạt tối hậu tạo thành hạt nhân nguyên tử. Vào thời điểm đó và suốt 50 năm sau, khoa học vẫn cho rằng các nguyên tố được cấu thành từ các tổ hợp của neutron, proton và electron. Vàng có nhiều proton, neutron và electron hơn oxy hoặc nitơ.
Theo cách giải thích của khoa học lúc bấy giờ, toàn bộ mẫu hình của các nguyên tố dường như chỉ là một chuỗi kết hợp nhàm chán của các hạt này xung quanh hạt nhân của mỗi nguyên tố. Ngày nay, với sự phát hiện ra quark, chúng ta nhận thức rằng hạt nhân nguyên tử phức tạp hơn nhiều so với những gì khoa học trước đây hình dung. Chúng ta biết rằng bên trong hạt nhân chứa đựng nhiều loại năng lượng khác nhau và các chuyển động phi thường của các quark, điều này có vẻ gần gũi hơn với quan sát của Ông Leadbeater hơn là cấu trúc nguyên tố mà chúng ta từng được học trong lớp hóa học ở trường.
Cần nhớ rằng Ông Leadbeater đã làm việc cùng Bà Annie Besant vào đầu thế kỷ. Bà Annie Besant, người có các tiêu chuẩn đạo đức cao, là một thành viên được kính trọng trong xã hội, một nhà xã hội chủ nghĩa và nhà nữ quyền, thường phát biểu trước đám đông lớn tại Albert Hall. Người ta nói rằng bà, hơn bất kỳ người châu Âu nào khác, đã làm nhiều nhất cho sự giải phóng của Ấn Độ thuộc địa. Bà đã xác nhận những quan sát của Ông Leadbeater, và tác giả thường dự đoán rằng, bất chấp những nghi ngờ từ chính các nhà Thông Thiên Học, công trình của Ông Leadbeater cuối cùng sẽ được minh chứng.
Ông C.W. Leadbeater cho rằng khả năng thông nhãn của mình liên quan đến khoảng thời gian dài mà ông đã trải qua trong Devachan giữa kiếp sống hiện tại và kiếp trước, và gợi ý rằng ông đã “mang theo những đám mây vinh quang” và với những thuộc tính thiêng liêng này, ông có thể nhìn vào nguyên tử nhỏ nhất, cũng như vào quá khứ và tương lai. Điều thú vị là ông Leadbeater nói rằng ông đã hình thành một cấu trúc dài, thuôn nhọn, giống như cái phễu từ trán của mình để nhìn vào vi mô của các nguyên tử.
Công trình của Edgar Cayce đã quá nổi tiếng để cần đề cập chi tiết tại đây. Ông không chỉ có khả năng kiểm tra cấu trúc nghiệp quả của một người trong các kiếp trước, mà còn có thể chẩn đoán bệnh của những người mà ông chưa từng gặp, chỉ thông qua thư từ.
Tác giả đã từng viết về sự hoạt động của cơ quan nội nhãn trong trường hợp nhà thần bí vĩ đại Emanuel Swedenborg (Xem Life After Death của tác giả). Trong số nhiều năng lực khác mà Swedenborg thể hiện, ông thường nhận xét rằng các thực thể cõi trời dường như xếp hàng để sử dụng đôi mắt thể chất của ông nhằm quan sát thế giới của chúng ta.
Thần thoại của các dân tộc đầy rẫy những tham chiếu đến con mắt thứ ba. Người Ai Cập gọi nó là “Mắt của Horus.” Trong các Bí Nhiệm La Mã và Hy Lạp, con mắt thứ ba được ám chỉ như phần nhô lên trên cây gậy caduceus mà thần Mercury, hay Hermes, mang theo. Mercury là sứ giả của các vị thần. Trong lễ hội Bacchanalia của La Mã, em bé Bacchus chơi đùa với một quả thông và một chiếc gương—chiếc gương đại diện cho cõi cảm dục, còn quả thông tượng trưng cho tuyến tùng, được cho là giống với hình dạng của quả thông.
Trong Tân Ước, cơ quan nội nhãn được Đức Jesus đề cập qua lời Ngài: “Nếu mắt ngươi là đơn nhất, cả thân thể ngươi sẽ được đầy ánh sáng.” Trong thần bí học Anh, nó được gọi là sừng của kỳ lân—một công cụ sắc bén hay lưỡi kiếm của chú ngựa trắng thần thoại, được cho là có khả năng giết chết sư tử của phàm ngã. Kỳ lân là biểu tượng của Linh hồn, còn sư tử mà nó chiến đấu tượng trưng cho phàm ngã. Cũng trong thần bí học Anh, và tôi tin rằng trong Kinh Thánh cũng vậy, con mắt thứ ba được gọi là chiếc bát sáng ngời. Đó là Chén Thánh trong truyền thuyết Arthurian và các hiệp sĩ áo giáp sáng ngời, biểu tượng bên ngoài của sự thanh tẩy. Các hiệp sĩ áo giáp sáng ngời tìm kiếm Chén Thánh, tức là tìm kiếm con mắt của nhận thức tinh thần, thứ làm mọi điều trở nên hiển hiện đối với họ.
Chủ đề về con mắt thứ ba trở nên nổi tiếng quốc tế có lẽ là kết quả của một thí nghiệm trong biểu đạt văn học vào cuối thập niên 1950. Tất cả chúng ta, tất nhiên, đều nhớ cuốn sách nổi tiếng của Lobsang Rampa mang tên The Third Eye. Cuốn sách đã gây ra một sự chú ý lớn vào thời điểm đó. Nội dung của nó dường như không chỉ gây kinh ngạc cho những người quan tâm đến huyền môn mà còn cả những người không có chút hứng thú nào với huyền môn. Hầu hết mọi người đều cho rằng cuốn sách, thực tế, là một tác phẩm chân thực được viết bởi một Lạt ma Tây Tạng.
Cuốn sách kể câu chuyện về một cậu bé ở Tây Tạng, một cậu bé có xuất thân cao quý, bước vào một tu viện Lạt ma và trải qua một loạt các thử thách như bước chuẩn bị cho việc khai mở con mắt thứ ba. Sau nhiều gian khổ, trải nghiệm này đạt đến đỉnh cao khi một thanh gỗ nhỏ (một mẩu gỗ được vót nhọn và sấy khô bằng nến cho đến khi chuyển thành màu đen) được cắm vào não cậu bé. Khi thanh gỗ được rút ra khỏi não, sau khi đã nằm đó vài ngày, cậu bé trở nên thông nhãn. Cậu có thể nhìn thấy hào quang, tiên đoán các sự kiện trong tương lai, và phát triển sự thấu hiểu sâu sắc về bản chất con người.
Dù tất cả điều này khiến cuốn sách trở thành một trong những tác phẩm bán chạy nhất thời bấy giờ, một thám tử ở Anh đã điều tra Lobsang Rampa và gây ra một làn sóng dư luận khi tiết lộ với báo chí London rằng Lobsang Rampa không ai khác chính là một thợ sửa ống nước người Anh tên Cyril Hoskins. Sự ồn ào tiếp tục diễn ra, nhưng Hoskins luôn khẳng định rằng nội dung câu chuyện của ông là đúng sự thật. Tuy nhiên, ông bị báo chí quấy rầy không ngừng, và cuối cùng, ông cùng vợ—một y tá được cấp chứng chỉ—chạy trốn sang Canada. Theo tôi nhớ, ông định cư tại khu vực Calgary, nơi ông viết một loạt phần tiếp theo của The Third Eye, nhưng không tác phẩm nào, theo quan điểm của tôi, có thể so sánh được với cuốn sách đầu tiên.