Giới thiệu: Chúng tôi sẽ dịch giới thiệu một số tác phẩm của Douglas Baker, nhà huyền bí học người Anh. Các bạn đã đọc những quyển sách của Ông được các bạn học viên Morya Federation Việt Nam dịch như Tái Sinh, Luật Nhân Quả, những quyển có tính chất “phổ thông”. Bây giờ là quyển “The Third Eye“, một chủ đề dễ gây nhầm lẫn. Nhiều người nghĩ Con mắt thứ ba chính là luân xa Ajna, hoặc liên quan đến thông nhãn, nhất là sau khi đọc “Con mắt thứ ba” của Lobsang Rampa. Thật sự, con mắt thứ ba là một điều khác hoàn toàn, và được Chân sư DK giải thích rất kỹ trong các sách của Ngài.
Tuy nhiên, trước khi viết về đề tài này theo giảng dạy của Chân sư DK, chúng ta sẽ cùng đọc những gì mà Douglas Baker viết.
Tôi có hỏi Thầy Hiệu trưởng Michael D. Robbins về Douglas Baker, và câu trả lời của Thầy là “Tôi chưa gặp mặt trực tiếp Douglas Baker, nhưng chúng tôi có trao đổi thư từ với nhau. Tôi rất thích thú đọc sách của Ông, và qua đó tôi nhận ra đệ tử của một Đấng Cao Cả”.
Chương đầu tiên của quyển sách nói về Ý nghĩa huyền bí của Đại Ấn Nước Mỹ lúc ban đầu .
CHƯƠNG 1
Kim tự tháp và Huy hiệu của Hoa Kỳ
Thật ngạc nhiên khi vấn đề huyền bí về con mắt thứ ba thường xuyên thu hút sự chú ý của công chúng. Vào năm 1976, người Mỹ bắt đầu kỷ niệm lễ hai trăm năm độc lập, và sự chú ý của công chúng nhanh chóng hướng đến vấn đề quan trọng và liên quan về huy hiệu quốc gia, mà khi được xem xét, đã tự bộc lộ là một biểu tượng mang ý nghĩa huyền môn phi thường.
Vì mục đích của Chính phủ Nội Giới, thế giới được chia thành những lãnh vực được gọi là các giáo khu, do các Chân sư thuộc cả phương Đông và phương Tây dẫn dắt. Hoa Kỳ, cùng với các quốc gia khác, thuộc về giáo khu phương Tây, và một trong các Chân sư phương Tây—người có lẽ đã chịu trách nhiệm dưới sự chỉ đạo cao hơn cho sự thành lập của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ—hiện nay đang phụ trách nước Mỹ.
Chúng ta cần hiểu rằng việc phân tách của phân chủng Anglo-Saxon (bao gồm Anh và Mỹ) chưa bao giờ được dự định xảy ra. Đó là một thảm họa huyền bí. Thật không may, bộ não của Vua George III đã trở nên suy nhược, và không ai, kể cả vị chân sư quan tâm nhất, có thể tiếp cận vị quân vương để ngăn chặn điều không thể tránh khỏi. Tất cả những gì còn lại là các chân sư đã làm những gì có thể để đảm bảo rằng sự phân tách cuối cùng không làm suy yếu nghiêm trọng những đóng góp mà Anh và Mỹ có thể cung cấp riêng lẻ cho sự tiến hóa của hành tinh.
Bà H. P. Blavatsky đã thảo luận về vấn đề này, liên quan đến sự tham gia của các Huynh Trưởng vào các vấn đề quốc gia, trong The Theosophist (tháng 12 năm 1883). Bà đã trả lời một câu hỏi của độc giả về vai trò của các Chân sư trong phong trào độc lập của Mỹ. Mặc dù bà đã khẳng định rõ rằng các Đại sư Tây Tạng và Ấn Độ không tham gia vào phong trào, nhưng bà không hề đề cập đến các Chân sư phương Tây, trong số đó có nhiều người, và theo truyền thống huyền bí, một trong số các Ngài chắc chắn phải đứng sau diễn biến của nước Mỹ. Có lẽ, một trong số đó chính là diễn giả ẩn danh vào ngày 4 tháng 7 năm 1776.
Một điều chắc chắn là: các nhà lập quốc của Hoa Kỳ, trong đó có nhiều thành viên của Quốc hội, là những người thuộc các hội kín, và có vẻ như họ đã cố gắng truyền tải một thông điệp quan trọng thông qua việc lựa chọn biểu tượng của mình—một thông điệp sẽ được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, gợi ý rằng cả quốc gia lẫn công dân của nó đều chưa hoàn thiện và sự tích hợp hoàn toàn đòi hỏi một yếu tố hầu như không thể tìm thấy trong thế giới vật chất. Điều đó ám chỉ một năng lượng thiêng liêng được định vị cả ở viên đá chóp của hình kim tự tháp và, bằng cách nào đó, trong viên đá chóp của con người.
Chủ nghĩa thần bí châu Âu không hề tàn lụi vào thời điểm Hợp chủng quốc Hoa Kỳ được thành lập. Bàn tay của các Bí Nhiệm đã điều khiển việc thiết lập chính quyền mới, và dấu ấn của các Bí Nhiệm vẫn còn được nhìn thấy trên Đại Ấn của Hoa Kỳ. Phân tích kỹ lưỡng Đại Ấn tiết lộ một khối lượng lớn các biểu tượng huyền bí và của Hội Tam Điểm. (Xem Phụ lục 1).
Ở trên là mặt sau của Đại Ấn Hoa Kỳ. Ý nghĩa của con số huyền bí 13, thường xuyên xuất hiện trên đó, không chỉ giới hạn ở số lượng các thuộc địa ban đầu. Ở mặt trước của Đại Ấn, có 13 ngôi sao trên đầu “đại bàng.” Trong Đại Ấn nguyên bản năm 1782, đó là đầu của chim Phượng Hoàng, một biểu tượng cổ xưa của các Bí Nhiệm, đại diện cho sự hoàn thành của sự chuyển hóa luyện kim, một quá trình tương đương với sự tái sinh của con người. Chim này cầm trong móng vuốt phải một nhánh mang 13 lá và 13 quả mọng, và trong móng vuốt trái là một bó 13 mũi tên. Phương châm E Pluribus Unum có 13 chữ cái, cũng như dòng chữ Annuit Coeptis. Mặt của kim tự tháp chưa hoàn thiện (Kim tự tháp lớn ở Giza), ngoại trừ bảng chứa ngày tháng, bao gồm 72 viên đá được sắp xếp thành 13 hàng. Và ngay tại đỉnh là biểu tượng Hội Tam Điểm “Con Mắt Thấy Tất cả”, đại diện cho cái gọi là con mắt thứ ba.
Ngày nay, chúng ta biết nhiều hơn về các kim tự tháp so với một thế hệ trước đây. Mặc dù có rất nhiều nghiên cứu về Ai Cập học, bắt đầu từ cuộc chinh phục Ai Cập của Napoleon, cùng với vô số các tác phẩm đáng chú ý về chủ đề này, rất ít thông tin được tiết lộ về ý nghĩa ẩn giấu của hình dạng kim tự tháp và sự liên hệ của nó với sự phát triển tinh thần, ngoại trừ gợi ý rằng chính Kim Tự Tháp Lớn từng được sử dụng như một ngôi đền điểm đạo. Tuy nhiên, khi chúng ta bắt đầu chấp nhận ý tưởng rằng bản thân các hình dạng, đặc biệt là những hình dạng đối xứng, là những bộ tích tụ năng lượng, thì ý nghĩa ẩn giấu của các cấu trúc như vậy trở nên rõ ràng.
Đây không phải là một quan niệm dễ dàng được tâm trí phương Tây chấp nhận, cụ thể là tất cả các hình dạng đối xứng đều có xu hướng lưu trữ năng lượng bên trong chúng, bất kể chúng có hình dạng kim tự tháp, hình hộp, hay hình cầu, v.v., và điều này đúng dù hình dạng đó được làm từ đá, như Kim Tự Tháp Lớn, hay bằng gỗ, thậm chí là giấy mỏng. Bản thân các hình dạng thu hút và lưu giữ năng lượng đặc trưng cho các kích thước của chúng. Con người, tự thân, cũng là một bộ tích tụ năng lượng.
Người xưa tin rằng vũ trụ được cấu thành từ một số hình dạng cơ bản, và chúng ta vẫn gọi những hình dạng này là “Các Khối Platon.” Điều vẫn chưa được công nhận đầy đủ là nếu những hình dạng này được đặt xung quanh chúng ta, chúng có thể, thông qua các phẩm chất của mình, ảnh hưởng đến bản chất của các rung động trong môi trường sống. Hơn thế nữa, nếu những hình dạng này có thể được tạo ra trong tâm trí dưới dạng hình ảnh, chúng có thể được sử dụng như những bộ tích tụ năng lượng chuyên biệt, có thể giải phóng vào các thể khác nhau và hướng tới việc khai mở các luân xa cùng những cánh hoa liên quan của chúng (Xem The Jewel In The Lotus của tác giả, trang 188-193).
Do đó, chúng ta thấy rằng qua các hình dạng, cả bên ngoài lẫn bên trong cơ thể con người, Thượng Đế thực hiện hình học hóa.
Charles Dickens từng giữ lưỡi dao cạo của mình sắc bén bằng cách đặt chúng vào trong một kim tự tháp, điều này gợi ý rằng một loại lực từ trường nào đó đã duy trì sự định hướng của các phân tử sắt tại các cạnh được mài sắc. Chúng ta biết rằng năng lượng ở các mức khác nhau của kim tự tháp có bản chất khác nhau. Năng lượng ở phần ba dưới cùng của hình dạng kim tự tháp, nơi có khả năng bảo quản mô động vật có vú một cách vô thời hạn, rõ ràng có rung động thấp hơn nhiều so với năng lượng ở đỉnh của nó.