Sẽ đến một thời điểm nào đó trong cuộc đời khi tất cả sự thành công của chúng ta trên thế gian không còn thỏa mãn được chúng ta nữa và chúng ta bắt đầu tìm kiếm một sự tồn tại nào đó tròn đầy và ý nghĩa hơn. Chúng ta khao khát hướng tới những điều chúng ta chưa biết và chúng ta mong ước nhận thức được các cõi giới nằm ngoài những kinh nghiệm hiểu biết về thế giới trần tục thông thường.
Liên đoàn Morya Federation là một Trường Nội môn quốc tế có các giảng viên và sinh viên đại diện cho hơn 25 quốc gia ở Bắc và Nam Mỹ, Châu Phi, Châu Âu, Đông Nam Á, Úc và New Zealand. Khuôn viên của chúng tôi nằm trên Internet, nơi sinh viên có thể truy cập tất cả các nguồn tài nguyên cần thiết để học tập thành công và trải nghiệm Tinh Thần bổ ích. Chúng tôi cung cấp nhiều chương trình phù hợp với sinh viên ở nhiều cấp độ chuyên môn khác nhau và tuỳ theo thời gian mà cá nhân sẵn có.
Trong tháng Mười Một năm 1919, tôi tiếp xúc với A.A.B. (Alice A. Bailey) và yêu cầu bà giúp tôi bằng cách viết ra cũng như lo việc xuất bản một số sách — theo trình tự phổ truyền chân lý — đã đến lúc cần được cho ra. Lập tức bà từ chối, vì bà không hề có thiện cảm với những cái gọi là các tác phẩm huyền bí đang tràn ngập, chúng được đưa ra cho công chúng từ nhiều nhóm huyền bí khác nhau,
Ngày Đông Chí 21/12/2024, Trường Morya Federation sẽ khai giảng năm học mới 2025 cho ba cấp độ Khoá Thiền Cơ Bản (Meditation Quest), Tâm Lý học Nội Môn (Great Quest) và Chương Trình Cao Cấp (Quest Universal). Đây là năm học thứ 17 của Trường và là năm thứ 10 của chương trình Tiếng Việt. Chương trình tiếng Việt
Con mắt thứ ba, Chương 4-6
Con Mắt Thứ Ba… cơ quan bí ẩn này có một lịch sử thần thoại mang tính phổ quát. Nó là con mắt của Horus trong thần bí học Ai Cập; là con rắn thẳng đứng của Caduceus; là chiếc sừng của Kỳ Lân; là con mắt trong Kinh Thánh: “Nếu mắt ngươi là duy nhất, cả thân thể ngươi sẽ đầy ánh sáng.” Nhưng trên hết, Con Mắt Thứ Ba là một cơ quan vật lý vốn có trong tất cả nhân loại, và tiềm năng vận hành của nó là quyền lợi của mọi người sở hữu. Đây là một cơ quan của thị giác nội tại mà người ta đã nói: “Đôi mắt vật lý của chúng ta nhìn về phía trước mà không thấy quá khứ hay tương lai, nhưng Con Mắt Thứ Ba bao trùm vĩnh cửu.”
Khai mở Con mắt thứ ba
Giới thiệu: Tiếp tục giới thiệu tác giả Douglas Baker, chúng tôi dịch tiếp quyển sách “The Opening of Third Eye”, trong cùng chủ đề với quyển sách “The Third Eye”. Đây chỉ là tài liệu tham khảo cho học viên huyền môn, vì tất cả phải được xem xét đối chiếu với những gì Chân sư DK dạy. Theo Chân sư DK, con mắt thứ ba chỉ hữu hiệu và hoạt động khi một người tiến đến gần và đạt được lần điểm đạo thứ ba, dù rằng nó đã bắt đầu thức tỉnh ở lần điểm đạo đầu tiên. Tuy nhiên, cách trình bày dễ hiểu của Douglas Baker giúp chúng ta có thể năm bắt được một vấn đề tương đối khó mà Chân sư DK dạy rải rác trong các sách của Ngài
Phần phụ lục của “Con mắt thứ ba”, bao gồm 4 phụ lục:
Ảnh hưởng của Chân sư Trong Lịch Sử Hoa Kỳ
Tiến Hóa Lượng Tử
Các Tác Phẩm Kinh Điển
Các Giá Trị Tinh thần
CHƯƠNG 11, “Con Mắt Thứ Ba”
Các Quyền Năng Biểu Hiện
Sự xuất hiện của các năng lực liên quan đến cơ quan thị giác nội tâm không nên được xem như một quá trình cứng nhắc. Có vô số yếu tố ảnh hưởng đến cách mà con mắt thứ ba biểu hiện.
Yếu tố đầu tiên là nghiệp quả của cá nhân, kéo dài qua hàng ngàn năm và nhiều kiếp sống. Đôi khi nghiệp quả có thể mang tính kìm hãm. Đôi khi, nó lại tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển của các biểu hiện cực kỳ hiếm của năng lực siêu thường. Bản thân các năng lực này có thể rất chung và đa dạng hoặc rất cá nhân và đặc biệt.
Chương 9, “The Third Eye”,
Chúng tôi bỏ qua không dịch chương 8 của quyển sách, một bài viết về Yoga của một yogi Ấn độ, vì cách trình bày yoga theo các thuật ngữ đặc trưng của một trường phái hơi khác với cách Chân sư DK trình bày. Các bạn có thể đọc nguyên tác tiếng Anh. Chương 9 là bài viết của của Douglas Baker về yoga, dưới “con mắt của một bác sĩ y khoa Tây Phương”. Tuy nhiên, Chân sư DK đã nhiều lần nhấn mạnh rằng chức năng cụả thể xác đã trở nên tự động, nằm dưới ngưỡng tâm thức, và không nên “kéo” nó lên bề mặt tâm thức. Yoga của thời hiện đại là Raja Yoga, yoga của tâm trí chứ không phải hatha yoga, yaga hướng đến kiểm soát thể xác.
Chương 7, “CON MẮT THỨ BA” – Khôi Phục Đỉnh Chóp
Kim tự tháp của con người vẫn chưa hoàn chỉnh. Nó thiếu đi viên đá đỉnh. Trong thời cổ đại, viên đá đỉnh là tâm điểm chú ý của tất cả những ai đến gần một kim tự tháp. Thật vậy, Kim Tự Tháp Lớn ở Giza từng có một viên đá đỉnh bằng kim loại trên đỉnh của nó. Trận động đất lớn khiến một số dầm đá bên trong đền thờ bị nứt cũng làm viên đá đỉnh trượt xuống khỏi vị trí đỉnh cao và nó không bao giờ được khôi phục.
Chương 6, “CON MẮT THỨ BA”,
Con Mắt Thứ Ba trong Biểu tượng học
Chúng ta có thể học hỏi nhiều về bản chất và cơ chế của con mắt thứ ba từ các biểu tượng cổ xưa. Con rắn sẵn sàng tấn công là một trong những biểu tượng như vậy. Loài rắn hổ (asp) là biểu tượng được dành riêng cho hoàng gia Ai Cập, được đặt ở vị trí nổi bật trên mũ đội đầu của các pharaoh, những người luôn được điểm đạo vào các Bí Nhiệm, bao gồm cả những tham chiếu đến việc khai mở cơ quan nội nhãn.
Chương 5 của quyển “CON MẮT THỨ BA”
Các Thể Tế Vi
Cần hiểu rằng cơ thể vật lý của con người chỉ là biểu hiện bên ngoài của một phổ các thể khác nhau. Ví dụ, cơ thể vật lý của con người được xuyên thấm bởi một thể dĩ thái, được mô tả như một thể mang cấp sinh lực. Con người không thể hoạt động chỉ với một cơ thể cấu tạo từ khí, lỏng và rắn. Họ còn được cấu thành bởi một thể xuyên thấm mà chúng ta gọi là thể dĩ thái, rất tinh vi. Như vậy, hình tướng vật lý của con người được xuyên thấm bởi một đối phần hoặc khuôn mẫu dĩ thái.
Chương 4, “CON MẮT THỨ BA”,
Con Mắt Trung Tâm
Câu hỏi mà chúng ta đang tự đặt ra ở đây là, “Con mắt thứ ba là gì?” Đây không phải là một câu hỏi dễ trả lời. Nó thiên về vấn đề thuật ngữ hơn là việc thiếu hiểu biết về sự thật. Ở phương Tây, chúng ta có rất ít từ ngữ có thể mô tả đầy đủ bản chất của con mắt thứ ba: liệu nó thực sự là một cấu trúc vật lý hay là một biểu tượng tinh thần, và vân vân.
CHAPTER 3 “CON MẮT THỨ BA”
Cơ quan Nội Nhãn
Cách mà cơ quan nội nhãn hoạt động là một vấn đề rất mang tính hiện sinh. Sai lầm thường gặp là tin rằng khả năng thông nhãn—như nhìn xuyên tường, thấy những thứ ở khoảng cách xa, hoặc nhìn vào quá khứ và tương lai—là những cách duy nhất mà con mắt thứ ba biểu hiện. Điều này không đúng. Những khả năng này có thể là những cách thể hiện kịch tính nhất, nhưng chắc chắn không phải là duy nhất. Bất kỳ sự tiếp cận nào tới một thẩm quyền thực sự cao hơn bản thân phàm ngã đều là dấu hiệu của một con mắt thứ ba đang hoạt động, miễn là cá nhân đủ nhận thức và không đánh mất ý thức của mình vào một thực thể chiếm hữu nào đó.
