Sẽ đến một thời điểm nào đó trong cuộc đời khi tất cả sự thành công của chúng ta trên thế gian không còn thỏa mãn được chúng ta nữa và chúng ta bắt đầu tìm kiếm một sự tồn tại nào đó tròn đầy và ý nghĩa hơn. Chúng ta khao khát hướng tới những điều chúng ta chưa biết và chúng ta mong ước nhận thức được các cõi giới nằm ngoài những kinh nghiệm hiểu biết về thế giới trần tục thông thường.
Liên đoàn Morya Federation là một Trường Nội môn quốc tế có các giảng viên và sinh viên đại diện cho hơn 25 quốc gia ở Bắc và Nam Mỹ, Châu Phi, Châu Âu, Đông Nam Á, Úc và New Zealand. Khuôn viên của chúng tôi nằm trên Internet, nơi sinh viên có thể truy cập tất cả các nguồn tài nguyên cần thiết để học tập thành công và trải nghiệm Tinh Thần bổ ích. Chúng tôi cung cấp nhiều chương trình phù hợp với sinh viên ở nhiều cấp độ chuyên môn khác nhau và tuỳ theo thời gian mà cá nhân sẵn có.
Trong tháng Mười Một năm 1919, tôi tiếp xúc với A.A.B. (Alice A. Bailey) và yêu cầu bà giúp tôi bằng cách viết ra cũng như lo việc xuất bản một số sách — theo trình tự phổ truyền chân lý — đã đến lúc cần được cho ra. Lập tức bà từ chối, vì bà không hề có thiện cảm với những cái gọi là các tác phẩm huyền bí đang tràn ngập, chúng được đưa ra cho công chúng từ nhiều nhóm huyền bí khác nhau,
Ngày Đông Chí 21/12/2023, Trường Morya Federation sẽ khai giảng năm học mới 2024 cho ba cấp độ Khoá Thiền Cơ Bản (Meditation Quest), Tâm Lý học Nội Môn (Great Quest) và Chương Trình Cao Cấp (Quest Universal). Đây là năm học thứ 16 của Trường và là năm thứ 9 của chương trình Tiếng Việt. Chương trình tiếng Việt
Trong loạt bài Các Quyền Năng Thông Linh Cao và Thấp, các bạn đã được Chân sư DK giảng giải về sự phân biệt giữa các quyền năng này. Trong bài này, chúng tôi xin trích dịch bài viết của Ông C.W. Leadbeater về “Những khó khăn của thông nhãn” (Difficulties in Clairvoyance), đăng trong tạp chí The Theosophists năm 1919. Các bạn sẽ có dịp đối chiếu những gì một đệ tử như Ông C.W. Leadbeater và những gì mà Chân sư DK giảng dạy. Ông C.W. Leadbeater thường bị một số người phê bình là “psychic”, “không đáng tin cậy”. Tuy nhiên, trong bài này, chúng ta thấy Ông đưa ra những điều rất phù hợp với những gì đức DK giảng dạy về cùng một vấn đề, chỉ có một vài sai lệch nhỏ trong cách đánh giá “nhãn thông (clairvoyance). Không ngạc nhiên khi Giáo sư Michael D. Robbins nhận định Ông là một điểm đạo đồ bậc 3. Những gì ông viết, tuy có đôi chỗ sai biệt với giảng dạy của đức DK, có thể giúp người học đạo hiểu thêm giáo lý của Chân sư. Dưới đây là những điểm chúng tôi ghi nhận quan điểm của Ông về psychic powers:
KỸ THUẬT ÁNH SÁNG PHẦN 5 Webinar 21 (trang 211-214) Tóm tắt: Trong bài, bạn sẽ biết được một số điểm chủ yếu như Bài Thiền Xua Tan Ảo cảm Cá Nhân chỉ nên dùng cho các ảo cảm lớn (như các ảo cảm chính của các Cung mà Chân sư liệt kê), các ảo cảm nhỏ chỉ cần nhận
Xem bình giảng trong file pdf tại đây (Trang 202-211) Webinar 15 (trang 201-203) Tóm Tắt: Phần Kỹ Thuật Ánh Sáng áp dụng cho cá nhân dài 20 trang từ trang 202 đến 222, những trang cuối cùng tập trung vào Formula or Technique for Dissipating Glamour, Công thức hoặc Kỹ Thuật Xua Tan hay làm Tiêu Tán ảo cảm
Kỹ Thuật Ánh Sáng – Phần 3 (Trang 196-202) Giới thiệu: Trong Phần II của loạt bài Kỹ Thuật Ánh Sáng, tôi đã biên dịch các webinar 182-187 bình giảng từ trang 195-202, tuy nhiên, cũng có một loạt webinar trước đó khá lâu (năm 2016), Thầy Hiệu trưởng cũng đã bình giảng các trang đó. Do đó, tôi biên
Hiểu sâu sắc hơn về mục đích linh hồn là một trong những câu hỏi trung tâm nhất chi phối cuộc sống và sự chú ý của một đệ tử. Ẩn chứa trong mỗi chúng ta là một khao khát muốn hiểu lý do tồn tại của sự hiện hữu. Đối với một số người, khao khát này được nhận thức một cách có ý thức và ngày càng ảnh hưởng đến quyết định của họ về cuộc sống và cách tương tác với hoàn cảnh. Tuy nhiên, với phần lớn là quần chúng, đó là một câu hỏi ngầm ẩn đằng sau những phức tạp của ý thức hằng ngày và được điều hướng bởi tham vọng cá nhân hoặc những lo ngại về sinh tồn cơ bản. Khao khát hiểu bí ẩn của sự tồn tại và mục đích của cuộc sống bị che khuất khỏi tầm nhìn, dù vẫn hiện diện trong vô thức. Câu hỏi về mục đích tinh thần chỉ xuất hiện khi phàm ngã đã trải qua sự thức tỉnh đối với linh hồn.
Bài giảng của Cô Nicole Resciniti, ngày 17.08.2024 Có ba nguồn năng lượng cơ bản hội tụ, hoạt động như một mãnh lực thống nhất và tuôn chảy từ ba chòm sao chính Đại Hùng Tinh (Great Bear), Sirius, và Tua Rua (Chòm Thất Tỉ Muội, Pleiades), tạo thành một tam giác năng lượng vũ trụ ảnh hưởng sâu
Trải nghiệm của chúng ta về thời gian đơn thuần là sản phẩm của chính tâm thức. Vì chiều kích tinh thần siêu việt tâm thức, nên có thể nói rằng cõi giới tinh thần siêu việt thời gian. Có nhiều khía cạnh của nhận thức sẽ thay đổi khi ta có thể tiến vào các cõi nội giới,
Quyển Luận Về Chánh Thuật “A Treatise on White Magic” còn được gọi là “The Way of The Disciple”, Con đường của Đệ tử, viết về 15 Qui Luật của Huyền Thuật Chánh Đạo, hay White Magic. Đây là quyển sách mang tính thực tiển, giúp một đệ tử làm chủ được thể cảm dục của mình. Được gọi là quyển sách dành cho đệ tử (disciple), do đó nó không đề cập đến những điểm căn bản mà một người chí nguyện hay một đệ tử dự bị phải thực hiện.
Giới thiệu: Như đã nói trong bài trước, chúng tôi dịch tiếp quyển sách nhỏ về Giấc mơ của Ông C.W. Leadbeater như một tài liệu tham khảo về chủ đề giấc mơ. Ông CW Leadbeater có cung năm rất mạnh trong cấu trúc cung của mình, nên Ông trình bày chủ đề rất mạch lạc. Các bạn có thể đọc và đốichiếu đến những chỉ dạy của Chân sư DK, từ đó rút ra những nhận xét của mình.
Hiện nay rất nhiều bạn quan tâm đến chủ đề giấc mơ, tìm hiểu cách “giải mã giấc mơ” theo những “trường phái khác nhau”. Bà Blavatsky có tổ chức một buổi thảo luận về Giấc Mơ (Transactions on Dream), được ghi lại trong Collected Writings số X. Ông Leadbeater cũng viết một quyển sách mỏng khoảng 40 trang về giấc mơ. Nhà huyền bí học Torkom Saraydarian cũng viết vài chương về giấc mơ trong quyển The Psyche and Psychism, và quyển Other Worlds. Chân sư DK có viết tập trung khoảng 17 trang, rất sâu và chi tiết, và chắc chắn đáng tin cậy nhất để nghiên cứu và học hỏi trên đường đạo. Bà Blavatsky dĩ nhiên là một cao đồ (vào thời điểm đó), nhưng cách diễn giải của Bà không mạch lạc và rõ ràng như của Chân sư DK
