Con Đường Điểm Đạo (Chương IX, DDTNLVTDH)

Giới thiệu: Đây là Chương 9 của quyển Điểm Đạo Trong Nhân Loại Và Thái Dương Hệ, với phần bình giảng của GS Michael D. Robbins, Hiệu trưởng Trường Morya Federation. Bản dịch do một số học viên Việt Nam của Trường dịch.

Con đường điểm đạo nối tiếp Con Đường Đệ Tử, hay đúng hơn là chồng lấp phần nào Con Đường Đệ Tử. Những thông tin được Chân sư DK đưa ra ở đây cho ta một cái nhìn “trung thực” về các cuộc điểm đạo, đúng đắn hơn, và “đính chính” một số ngộ nhận mà một số đệ tử đã trình bày trước đây. Giai đoạn từ điểm đạo lần 2 đến lần 5 xảy ra chỉ trong vài kiếp sống, và như bà Blavatsky có nhắc đến (trong Secret Doctrine III), Chân sư Jesus ngay sau kiếp sống ở Palestine, Ngài khoác lấy xác thân của Apollonius of Tyana và đạt quả vị Chân sư trong kiếp sống đó. Giai đoạn điểm đạo từ 1 đến 3, con người được xem ở trên “Thập Giá Cố Định”, và chuyển sang “Thập Giá Chủ Yếu” ở lần điểm đạo thứ 5. Do đó, Thập Giá Cố Định được xem là ngắn nhất trong ba Thập Giá, được ví như nút thắt giữa của đồng hồ cát mà 2 đầu là Thập Giá Biến Đổi và Thập Giá Chủ Yếu.

Con Đường Đệ Tử (Chương 8 DDTNLVTDH)

Chương 8 của quyển Điểm Đạo Trong Nhân Loại Và Thái Dương Hệ, nói về Con Đường Đệ Tử, tiếp theo sau Con Đường Dự Bị. Phần bình giảng của GS Michael D. Robbins, Hiệu trưởng trường Morya Federation, phần biên dịch do nhóm học viên Việt Nam của Trường thực hiện

Một đệ tử phụng sự nhân loại chứ không phải mong muốn cá nhân của riêng mình. Đối với bất kỳ đệ tử nào, việc phụng sự Thiên cơ là ưu tiên hàng đầu; sau đó là phụng sự những người mà Thiên cơ phụng sự (cụ thể là nhân loại); và sau đó, phụng sự những người phụng sự Thiên cơ (các đệ tử đồng nghiệp của một người và Thánh đoàn truyền cảm hứng cho họ). Cần phải nhận ra rằng không có chuyện phụng sự Thiên cơ và các Chân sư mà lại không đồng thời phụng sự nhân loại.

Con Đường Dự Bị—Chương 7 (DDTNLVTDH)

Con đường Dự bị bắt đầu khi một cá nhân trải qua sự tiếp xúc có ý thức đầu tiên của mình với linh hồn. Sau đó, y bắt đầu sống một cuộc sống nhị nguyên, nhận ra rằng có một thế giới cao hơn và một thế giới thấp hơn. Khi hướng tới thế giới cao hơn mà y khao khát, cuộc sống của y bị giằng xé bởi sự xung đột giữa các năng lượng và mãnh lực của hai thế giới này. Y được định vị như thể ‘ở giữa’ linh hồn và phàm ngã, và bị thu hút bởi cả hai.